梁棟國持續講道：“在本錢低層的人們，繁忙著締造本錢代價，由小本錢家將其昇華為更高的本錢代價，進一步投向更上層的本錢大鱷，這些人將本錢收攏使其成為本錢軌製的助力，持續向上爬升，本錢代價就像雪球一樣越滾越大，而終究的獲益者人類本身實在是有極限的！一小我能用多少錢？一小我能用這些錢締造多少本身想要的抱負實際？在本錢軌製的佈局下，這些進一步又被本錢佈局的法律、當局節製，終究變成本錢領實的不過一點點，那些存在賬目上的數字，更多的是本錢標杆的一個階層‘標準’。這些代價就像泡沫一樣在本錢的上層消逝，終究耗損的不過是人類本身的潛力和儲存時候罷了，破鈔的就是人類本身的氣運。”

梁棟國說到：“既然這是一個生命，那麼我們就不由要問，如許的生命體是好的嗎？”

再由這些擺列構造，不竭地接收各個成員國度的有效物質，化作本錢構成保持本錢組件的普通活性。（嚴整有序的佈局）從最後的本錢國度，如此發展到環球經濟本錢的同一化，任何勇於應戰全權本錢力量的人或物皆都會遭到本錢戰線的碾壓（發展特性、應激才氣）。

生命甚麼是生命，具有生命特性的就叫做生命，而甚麼叫做生命特性呢？統統生物或大多數生物表示出的共同特性叫做生命特性。那麼既然如此，無可否定，梁國棟所言的由人類這平生命構成的，本錢社會他就是一個生命，一個高智慧的不屬於人類個彆的，聰明生命體！

梁棟國說出了‘本錢人’這個名詞。晨霧記得小時候，當時候大師議論胡想時所說得好多都是當西席、科學家、宇航員、運動員，等等。現在的孩子他們的抱負大多數，都是明星、當老闆、做個勝利人。勝利人？甚麼是勝利人，這就是軌製生長影響下通報的基因。

“看一個社會軌製構成的吵嘴，隻要曉得他構成的抱負情勢所達成的前提，以及他能實現的限度便能夠肯定這個軌製是為了它代價的本生，還是為了人類群體。就像獨裁軌製，就拿中國當代來講，群眾能夠吃飽飯就是一件天大的難事了，這不但是源於社會的出產力，他也是軌製本身的題目，在獨裁軌製中，如果大家能夠吃飽飯，那麼人類的抱負標杆就會持續上升，他們就會對社會職位，社會抱負有所等候，那麼在獨裁軌製下，他們能夠容忍多少人實現社會抱負職位和抱負的達成呢？答案是千分之一不到，超越這個根本社會軌製就會亂套。”

從最後的本錢利用到現在環球本錢多樣性，本錢社會的泥土已經覆蓋環球，就是如許一個具有統統生命特性的生命體占有在人類麵孔的第一線。（遺傳和滋長才氣、退化）”

它由人類這個單一化學成分所構成，由環球人類所構成的一個個政權，構造，群體所擺列而成，有序而又緊密（化學成分的同一性）。

“以是明天我們齊聚這裡，齊聚在‘灰燼意誌’之下，沐浴在這不滅意誌下，我們將引領人類，我們將竄改這個天下，讓這無儘天下的質量轉向‘灰燼意誌’的方向，我們將開啟，小我主義的期間，每小我都將成為人類生命裡的慣例，而這個技術將由我們的新成員，晨霧先生，帶來！”梁棟國說道最後，他將手伸向了晨霧。