鬆是指全部身材和精力放鬆。人餬口在天然和社會當中，在覺醒的時候受各種外界環境身分影響，精力和身材常處在嚴峻狀況，使身材機能難以普通闡揚，乃至導致各種疾病的呈現。是以，練功起首要從消弭嚴峻狀況動手，把世事繁忙、人生憂患放在一邊，先使精力儘量放鬆。隻要精力不嚴峻才氣做到身材的真正放鬆。所謂身材放鬆，也不是完整敗壞、鬆弛或疏鬆有力，而是鬆而不懈、鬆中有緊、緊而不僵。每一種功法對姿式都有必然要求，要保持某一姿必將須有必然肌肉群處於嚴峻狀況，這和練功放鬆似有必然衝突。實在，這時的肌肉嚴峻是在保持姿式的前提下使各部肌肉達到最大限度的放鬆，將衝突同一起來。在練功初期，因為要求有必然的意念活動來解除邪念，這類狀況與精力的放鬆也要同一起來，在開端練習時不輕易做到，顛末一段時候，就會逐步做到鬆中有緊、緊而不僵。

葉繁在中間看著郭朝展的囧像，不由感覺有些好笑，當然還是有點迷惑：這個彷彿不是太難？他美意的對郭朝展說道：“數學的邏輯性是指數學是一門鬆散的科目，在其過程中不得有一點草率，而直觀闡發和構造是指數學廣博高深，不但僅一個題目隻要一種解法，以是需求我們去切磋，普通性和個彆性是指在學習數學的時候既不要把它想得太龐大也不要想得太簡樸，要以平常心去做題。明天的第一節課實在也就是給我們先容一下數學，如何學習數學。好了，下節物理課纔是真正的難，你還是當真的本身聽吧。”

靜是指練功過程中，邪念相對減少，高度溫馨、輕鬆溫馨的“入靜”狀況。入靜程度的深淺，反應著練功狀況的吵嘴，直接乾係到練服從果，其詳細內容已在本書中有關入靜的部分談及。需求指出的是，鬆與靜是同時要求並相互促進的，放鬆能夠幫忙入靜，入靜能夠進一步放鬆。練功要有一個比較溫馨的環境，靜功要儘量在家裡練，不要在內裡練。因為練功時百脈皆開，汗毛孔也是開放的，在內裡龐易受風。普通的動功和樁功在內裡練比較好。練功地點冇有一點動靜最好，有一點聲音也不要緊，隻要冇有突如其來的大聲響就行，我們練功就是要風俗於鬨中取靜，這本身就是工夫，是真工夫。在有聲響的環境裡練功，就要求我們緊閉四門，眼不過視，視而不見；耳不過聽，聽而不聞；鼻不過嗅，嗅而不覺；神不不對，失而攝回。久久調熟，天然能入靜。

踏著鈴聲，葉繁終究趕到了修煉課堂。剛進入課堂，就發明有七十一道目光諦視著他，昂首一看，副組長喻雨桐正焦心的對他揮了揮手，明顯是不想讓他難堪。葉繁撇了撇嘴，無法的靠向喻雨桐，來到了吳泡泡組，隻聽到吳泡泡低聲的扣問他到：“葉繁，你去哪了兒？石教員的脾氣可不太好，下次重視點吧。”

教員剛出了課堂，郭朝展就頓時迫不及待的問葉繁：“葉繁，你聽懂教員說的這節課了嗎？阿誰甚麼數學根基要素：邏輯性和直觀.闡發和構造.普通性和個彆性我都冇有聽懂。這個數學科是我最討厭的科目，要我說還不如打消呢，客歲就是因為數學冇有過關導致我現在還隻是四年級，啊啊啊啊！我留了兩個學期了啊！”

我們練功要儘量挑選清幽的環境，心喜清幽，腎宜安然。在清幽的環境裡練功，能使練功者泰然自如，心曠神怡，無益於入靜。跟著功力的加深，便能夠逐步解除外界滋擾，鬨中取靜，對窘境抗性加強。當工夫練到心寂空明、一塵不染、心如岩壁、矗立萬仞之時，就是泰山崩於前、黃河決於後也天然是巋然不動。很多人總感覺本身分歧適練功，說本身心靜不下來，實在這是一種曲解。我們練功最後都是邪念紛繁的，冇有一小我能做到一下就靜下來的，都需求幾次練習。在練功中，不怕念起，就怕覺遲。不怕有邪念，就怕冇有警悟之心。動機來了，我們要覺知，頓時斬斷念頭，不竭消弭邪唸的過程就是練功。明天方法就講到這裡，如何體味就看你們本身的悟性了，當然我也但願每小我都有收成。上麵我們開端練習功法，並評出這節課的優良團隊。”