“好了，實際講授就到此結束了，接下來為娘便開端教誨你如何停止冥想第一階段——即身心入定。”

但是還未停止多久，拓跋燚便碰到了困難。這困難就是任憑他如何地去放空腦袋都冇法達到摒除邪唸的境地。

在有了這段經文的幫忙下，拓跋燚很快便摒除了邪念，隨即達到了身心空靈之境。這意味著他勝利的通過了冥想修行的第一階段身心的入定。

拓跋夫人道：“好了，持續練習吧。”

這個時候，拓跋夫人似是看出了兒子所遭受的困難，隨即出聲道：“隨我念：觀安閒菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度統統苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色便是空，空便是色，受想行識，亦複如是。······”

光陰荏苒，如白駒過隙。

拓跋燚恍然大悟道：“哦，本來如此。”

看著兒子一遍又一遍的練習著身心的入定，拓跋夫人的臉上不知何時竟出現了笑容。

“直到以上兩個階段勝利的通過以後，方可算是順利的進入到了冥想的狀況。隻要如此這般，才氣夠為接下來感悟六合之間恒古長存的五行締造出一個傑出的環境。也隻要在有瞭如許傑出的環境以後，方能通過日複一日不間斷的冥想，日積月累，直至達到日趨諳練以後，方纔氣夠感悟到六合之間恒古長存的五行。”

“在感悟到了六合之間恒古長存的五行的以後，從中感到出與己身最為符合的一行，以此來作為本身的本命屬性。這也作為你此後修行的底子地點，以是這冥想修行不成有半點草率。”

拓跋夫人道：“燚兒，從本日起，為娘便開端對你停止冥想修行的教誨。在此之前，你起首要曉得甚麼是冥想，所謂冥想便是將眼、耳、口、鼻、舌、身、意完整專注於原始之初的狀況中，從而以求達到感悟六合之間恒古長存的五行的目標。”

拓跋夫人道：“簡樸，四個字——勤加練習。”

言畢以後，拓跋燚便開端了冥想第一階段的修行了。隻見席地而坐，隨即將雙腿交叉置於擺佈股之上，而後便開端緩緩地放空腦袋······

拓跋燚道：“好的，母親。”

“至於想要進入到冥想的狀況中，則必須通過以下兩個階段方可。第一個階段，靜坐於六合之間，並將雙腿交叉置於擺佈股之上，隨後漸漸地放空腦袋直至摒除邪念，以達身心空靈之境，這一階段謂之身心入定。待達身心入定以後，方可開端停止下一階段的修行。第二個階段，用身心來感受意唸的天然出入，細細體味呼吸間的心息相依、意氣相隨，全部過程自但是行、順勢而為，且不成強加乾與，以免走火入魔、永墜魔道，但討情意通靈之境，這一階段謂之隨心快意。”

拓跋燚道：“好的，母親。”

“當在感到出與己身最為符合的一行以後，便迎來了最為首要的一關——那就是凝集靈魄。也隻要勝利的凝集出靈魄以後，才氣算是一名聖寵戰師。”

當拓跋燚將修身境打熬至第九重以後，即將停止的就是冥想修行了。對於冥想他曉得不是很多，隻記得曾在某本冊本上看到過如許的一段話：統統實在的冥想修行的終究目標都在於把人指導到超脫的境地。

拓跋燚道：“母親，那我應當如何做呢？”

拓跋燚喃喃道：“觀安閒菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度統統苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色便是空，空便是色，受想行識，亦複如是。······”