但是與此同時，另一種說法也悄悄傳播開來。

繞疇昔？

開封府的很多老百姓可不曉得這些，他們聽了就信了，加上李修文占有開封以來，並冇有大肆劫奪他們，李家以往又多有善舉，百姓們倒是不介懷讓李修文來管理這個天下。

除了李岩以外，其他兩人都還冇有見過李修文，不過李修文如此信賴李岩，李岩為他舉薦一兩位人纔是完整冇有題目的。

李修文！

他看得出來，李修文武功武功都非常了得，將來必能成事。

五行屬水居北方，色黑。將軍府位於開封城北，這不又考證了李修文命為水德的究竟？

李修文，開封府人士。暮年曾身中寒毒，下身癱瘓，隻能坐在輪椅上。正所謂“寒者，冰也，冰融即為水”。如許的惡疾都能病癒，再一次考證了遇水則興的說法。

如許的征象，導致很多冇了本身地步的耕戶離鄉背井，尋求前程。能夠說，除了江南一帶的百姓們餬口還算好過以外，其他處所的百姓都過的很苦。

攻城？

世人紛繁猜想，這位李姓之人究竟是何人？

因而乎，又有很多一些功德之人，主動自發地深挖出了李修文和“水德”有關的事蹟。比如李修文曾經穿的蟒袍，就是玄色的，玄色大抵上便是玄色，水為玄色。

大明活力數已儘，誰能克火，將會有一個屬水的朝代來顛覆這個朝廷。誰來建立如許的朝代呢？

這是一種懷有特彆目標性的辟謠，可這年代的人，還恰好就吃這一套，都信賴所謂“天命所歸”的說法。

兩年前，李修文曾在開封府遭受仇家埋伏，馬車徑直突入了運糧河，卻能夠大難不死，這說瞭然甚麼？

嚴格的提及來，李修文並不太善於帶兵。老道留給他的《百戰奇謀》，他並冇有研討透辟，隻是簡樸地曉得一些計謀性的東西，而神機營所應用的三段擊和三列式，還是在宿世時就體味到的。論起冷兵器作戰，他能夠連本身部屬的一名普淺顯通的將領都不如。

這類說法是很有市場的，這年代可冇人懂“過後諸葛亮”如許的話，再者你如何挑，都冇體例從這類說法中挑出弊端來。

可兒家據城而守，你又能拿他如何呢？

冇錯，宋獻策已經決定要投奔李修文了，是顛末牛金星舉薦的。而牛金星，則是通過李岩的舉薦，目前正幫手著李岩，在洛陽練習兵馬呢。

此為大難不死，必有後福！

很難打出來，白白耗費兵力。

如許的說法，天然也是宋獻策和牛金星倆人炮製出來的。起首引出前朝，將這個理給占住了，就不怕冇人信賴。

不過洪承疇也並不是毫無體例，他已經遣人繞路前去開封城了，隻要聖旨交到小王爺朱倫坤的手上，就有能夠分化李修文的權勢，讓敵軍從內部潰敗。(未完待續。)

遇水則興，化險為夷！

其一是“十八子主神器”之說，所謂“十八子”，合起來便是一個“李”字，意義是說，將有一名李姓之人，登上皇位主宰天下。

藉著如許的大好機遇，宋獻策兩人將李修文捧上了神壇。

實在十八子主神器一說，古已有之，並不是宋獻策首創的。他隻不過恰逢其會，將這則讖語應用到了李修文的身上罷