下家嶺村跟原小生地點的村莊平南村是鄰村，間隔不到一千米的模樣，隻不過到了下家嶺村根基就快到山腳下了，再往北走就進山了。原小生小時候常常鄙人家嶺山上逮野兔、野雞之類的獵物，對下家嶺山天然非常熟諳。玉皇廟就鄙人家嶺山裡，上大學時候，原小生從黌舍返來又去過兩次，從一些殘存的筆墨記錄上看，應當始建於唐末之際。

趙學東凝神很久卻冇有再說甚麼。不過原小生能看出來，趙學東已經有些動心了，隻是不好說出口罷了。人在危難的時候，心機非常最脆弱，最輕易把感情依托在冥冥當中的神鬼佛道的身上。

原小生還冇有說話，付穎頓時接了話茬道：“趙書記，你身材好點了吧。我看你這就是事情太累了，今後要多重視歇息。”

趙學東正看的入迷，俄然被原小生這麼一問，昂首愣了一下，頓時嗬嗬笑道：“你如何俄然想起問這個題目了呢，黨的乾部可不能信這些牛鬼蛇神的事情啊。當然在神話故事中是這麼說的。”口氣軟綿綿的，較著是在粉飾本身內心的設法。

原小生當然不想操縱佛道神鬼來利誘趙學東，並且《宦海方程式》上麵講的也非常明白：累神於累中之累，暗中之暗，方能處不累而自明。若累神於不累之累，則必遭不明之累，身心疲而無所作為，輕者身陷囹圄當中，丟官棄爵，受不世之苦；重者身首異處，殃及後代，永不超生。故累神而不累者，方能化險為夷、平步險境。

想到這裡，原小生略微思考以就教的口氣問道：“趙書記，在諸神中，是不是玉皇大帝最大啊？”

原小生就曉得趙學東已經有幾分信了，頓時道：“曉得是曉得，就是路有些不大好走。翻過下家嶺，再往山裡走一段路就到了。”

不過因為多數人仍然保持著“寧肯托其有不成信其無”的態度，那羽士在玉皇廟裡倒是住的非常安穩。

這內裡的關竅，趙學東天然非常清楚，管也管不住，如果連村長的這點權力都剝奪了，那村長還混個狗屁啊。原小生既然說出來，趙學東也冇有不承諾的來由。更何況，他本身也能模糊體味到，這是原小生在為他去玉皇廟鋪路，天然順水推舟就承諾了，隻是冇有商定詳細時候。

說到這裡，原小生戛但是止，笑了笑看著趙學東的神采。趙學東公然凝神很久，俄然笑問道：“哪兒有這麼神的事情，八成是哄人的。”說完略微停頓了一下，又是一臉嚴厲地問道：“你曉得玉皇廟的詳細位置嗎？”

也不曉得哪年哪月從哪兒來一個羽士，入住玉皇廟後就再冇有分開，村裡也冇有人管，權當他是在為村了看管玉皇廟的了。羽士在玉皇廟裡設堂按香，供奉玉皇大帝真君，同時為一些前來求仙問卜的老百姓占卦打課，收些香火錢，以此為生。這些年跟沉科學奇蹟的生長，人們也開端越來越信賴神鬼佛道之事了。那羽士主持的玉皇廟，天然香火一天比一天旺，當然也是賺的盆滿缽溢，前兩年傳聞下家嶺村一個孀婦看上了羽士，常常到羽士那邊讓羽士超度超度，小曰子竟也津潤的不得了。

趙學東現在的環境僅僅需求一個能給他撐腰的，讓他挺起腰板跟南振海和柴文山說話，至於這個撐腰的是人是鬼，是佛是道都無關緊急了，隻要這個撐腰的能讓趙學東佩服就算。