“如許的故事又有甚麼意義？這些，全都能夠是在瞎混鬨啊，瞬。就在此停下吧，光是聽它講，就感覺將近瘋掉了。”

公然是如許啊。早季幾人安下心來，胸中流過一股暖流。放心的是他們冇有擔當仆從王朝的血脈，也不是甚麼打劫者的子孫。而是一向保護著理性的人的末裔。

“《走向愛的社會》一書中提出了分三個階段的建議。第一階段，使**打仗頻繁化，握手、擁抱，直至相互親吻臉頰。第二階段，從幼兒期到芳華期，不但是同性間的，也嘉獎同性戀的打仗。也就是說令人從小養成通過帶有**的疑似性行動消解和彆人相乾的煩惱的風俗。最後是第三階段，即為成人之間的完整性行動。隻不過為此還必須有值得信賴的避孕手腕。”

“我們的社會為何而生？我想曉得的隻是這個。聽到了嗎，彆的事情一概不消講，隻用申明我們的社會的來源。”

原天化，早季她們等人，在平常餬口中的各種環境下都和彆人停止打仗。男孩與女孩、女孩之間、男孩之間、大人與大人、孩子與孩子、大人和孩子，人與人之間密切的交換根基都是美意的。隻不過能夠會導致有身的行動是特彆的，需求在滿足必然前提的前提下獲得倫理委員會的答應。

“接下來摸索的體例是心機學上的手腕。人們研討了氣憤辦理、利用禪、瑜伽或是超出冥想之類的精力熬煉，乃至還無益用精力藥品的極度伎倆。固然每一個都有呼應的結果，但是也表白了它們並不是全能藥。但是，研討表白，通過心機測試和脾氣查抄能夠在事前幾近百分百地判明能夠會形成題目的兒童。該研討成果和接下來首要的階段性實際‘壞掉的蘋果實際’連絡在了一起。將具有傷害因子的兒童儘數解除成為了以後的支流。”

“倭黑猩猩在個彆之間的嚴峻程度或壓力上升的時候，會通太高度的性打仗消弭。不但成年的雌雄之間會有性行動，同性或是未成年個彆之間也會呈現相互摩擦**官之類的疑似性行動。由此便可防患於已然，群落的次序也能夠保持下去。靈長類的研討者和社會學者們遂主張現在的當務之急是將人類社會從黑猩猩型的合作社會改革成倭黑猩猩型的愛的社會。”

“人類的行動，可通過教誨、心機學、辨彆不良品的出產工藝伎倆做到相稱程度的掌控，若將人視為靈長類植物利用植物行動學的知識，安然性還可更上一層樓。但是千裡之堤，潰於蟻穴，人類社會也是如此。為了獲得終究的處理計劃，需求重新認清人類這類生物隻不過是具有社會性的哺乳植物的本質。”

“最早被提出的是教誨的首要性。從幼兒期的情操教誨、母子乾係，到品德與倫理教誨、洗腦的宗教教誨，人們對統統的教誨體例都停止了完整的會商。最後得出了教誨固然極度首要，但並不是全能的結論。不管製定出瞭如何完美的教誨軌製，想要完整封閉人類的進犯性都是不成能的。”

人類好不輕易獲得了神之力，卻為了把握它不吝將本身從人貶為猿，猿貶為普通的哺乳類，實在是令人啼笑皆非。

“但是，僅僅如此還不敷以完整躲避傷害。即便是有著很多朋友，過著美滿的社會餬口的極淺顯的溫厚市民，也會有因極度氣憤而忘我的刹時。研討表白，人類感遭到的九成壓力都是因彆人而導致的。若真隻需一刹時狠惡的氣憤與敵意便能夠導致麵前的人腦漿迸裂，那麼究竟應當如何才氣保持安穩的社會餬口呢？”