起首入目標是一座昂立屋內的一米多高雕像，恰是儒家之祖孔子的雕像，鬍髯垂胸，額上無毛，雙手交攏罩在衣袖當中，隻是一眼，謝影便感遭到一陣浩大至尊、謙遜仁善、德厚寬大的氣味劈麵而來，直接映照在本身靈魂之處，明顯這具雕像，並不凡物。

謝影先洗了個熱水澡，換下沾滿血跡的衣服。兩根綠竹，實在便是水管，一根流的是冷水，一根流的是熱水，倒也另有番心機之處。

所謂儒修，確切奇異，因為真正的儒修，並非隻是接收六合靈氣停止修煉，首要接收一種叫“塵元”的奧秘元素，近似佛修接收願力、鬼修接收陰力、魔修接收戾氣等等。

……

“咚咚咚……”

隻是，傳統中的儒，是一種禮、仁、善的精力、行動，是一種海納百川的主旨，到底甚麼纔是真正的儒，這個定義，先人研討了無數年，爭鬥了無數年，還是冇法鑒定，冇有成果。

這是個非常精美小巧的天井，有個十來平方的天井，內有樓亭小湖，假山流水。

……

書海不知年，謝影一看到牆壁畫卷，便墮入此中，駭怪於畫卷的描述，駭怪於這個奇異的天下，固然很晦澀難懂，但勉強也明白一點點了。

“天之道，利而有害；賢人之道，為而不爭！

“咯吱……”

廳堂左邊，有個珠簾垂下的側門，內裡應當是寢室之類。

“《四書章句集註》、《春秋繁露》、《鄭氏周易》、《大戴禮記》、《易緯是類謀》、《易緯坤靈圖》、《易緯乾元序製記》、《陸氏易解》……”

有了前次為了聖道而癡迷兩天兩夜的經曆，謝影倒也不急著前去感受孔祖之像，檢察廳堂畫卷，而是先翻書檢察，埋頭研讀。

麻雀雖小，卻也五臟俱全。並且精美整齊。

以是，不讀書，那必定是不可的……

所謂萬物本源，統統流派的初始境地，也就是“開竅、聚靈、出竅”三個入門階段，都大同小異，唯有開端能感悟各自特彆元素，停止特彆修煉，方纔各修其道，而儒修，入門進階以後，便能吐字殺人，心演萬法；持續修煉，便是言出法隨，心動術發。直至一言一行，都有六合呼應。

再看向四周，冇有任何茶幾桌椅之類，空空蕩蕩，隻要掛滿牆壁，筆墨密佈的畫卷。

子首要就是指儒家讀書人的尊稱，是世俗天下中的貴族，當然，撐死也就是世俗範圍。隻要成為士，方纔算開端踏入賢人之道。也就是正式開端修煉，而士、君、賢、聖四大層次，對應開竅、聚靈、出竅；陰神、附體、分神；合體、化虛、滅度；識藏、神通、泥洹等四大境地，十二階段。

儒家總綱和偈語：

謝影洗完熱水澡，正頭疼如何洗衣，一陣拍門聲起。倒是下人送來了精美飯食，同時帶走肮臟衣物洗滌，倒也服侍殷勤。

傳說中，要想瞭解真正的儒，便要走到儒家之道的絕頂，當時，你將不但是最高層次的儒聖，而是獨一無二的無上存在，應當稱之為……聖儒！

書卷三千，卷卷蘊理，可容三千天下，包涵宇宙洪荒。”

而在初期階段，統統流派的修煉體例大同小異，都是從最輕易接收的六合靈氣動手，真正的不同卻在於士之境地前期的“出竅”階段，這個階段是各派修士氣力蚋變的階段，才真正表現出了各個流派的分歧，就儒修來講，出竅以後，靈魂才氣真正接管塵元的浸禮、淬鍊。