謝影先洗了個熱水澡，換下沾滿血跡的衣服。兩根綠竹，實在便是水管，一根流的是冷水，一根流的是熱水，倒也另有番心機之處。

謝影率先走入左邊之門，確切是間寢室，茶幾茶水、被褥書架、冊本文典等一應俱全，寢室後部另有道珠簾垂下，應當是廁所兼洗漱之地，謝影率先放下背上包裹，拿出獨一的一套換洗之物，走入側方，內裡確切放著個半人高巨捅，兩根綠竹從屋外伸入，置於木桶之上，側邊另有個屏風，應當便是便利之處。

謝家村也就上百本冊本，謝影穿越之前，前身就已經爛熟於胸，謝影不過複習揣摩便可。現在有機遇研讀新冊本，謝影天然儘力接收新知識，同時以本身慣用的“宮殿影象法”快速影象，再加上本身過目不忘的特彆才氣，每看完一本冊本，融彙貫穿不成能，熟記於胸倒是輕易。

子首要就是指儒家讀書人的尊稱，是世俗天下中的貴族，當然，撐死也就是世俗範圍。隻要成為士，方纔算開端踏入賢人之道。也就是正式開端修煉，而士、君、賢、聖四大層次，對應開竅、聚靈、出竅；陰神、附體、分神；合體、化虛、滅度；識藏、神通、泥洹等四大境地，十二階段。

書卷三千，卷卷蘊理，可容三千天下，包涵宇宙洪荒。”

再看向四周，冇有任何茶幾桌椅之類，空空蕩蕩，隻要掛滿牆壁，筆墨密佈的畫卷。

“天之道，利而有害；賢人之道，為而不爭！

謝影洗完熱水澡，正頭疼如何洗衣，一陣拍門聲起。倒是下人送來了精美飯食，同時帶走肮臟衣物洗滌，倒也服侍殷勤。

“筆墨三千，字字蘊道，可化三千大道，衍化天下萬法；

“咯吱……”

約莫一個時候後，謝影感受表情平和了，感慨了番儒學的浩大奧妙，方纔走出寢室，來到廳堂。

書海不知年，謝影一看到牆壁畫卷，便墮入此中，駭怪於畫卷的描述，駭怪於這個奇異的天下，固然很晦澀難懂，但勉強也明白一點點了。

隻是，傳統中的儒，是一種禮、仁、善的精力、行動，是一種海納百川的主旨，到底甚麼纔是真正的儒，這個定義，先人研討了無數年，爭鬥了無數年，還是冇法鑒定，冇有成果。

“《四書章句集註》、《春秋繁露》、《鄭氏周易》、《大戴禮記》、《易緯是類謀》、《易緯坤靈圖》、《易緯乾元序製記》、《陸氏易解》……”

這四大層次，四大境地，十二階段來講，不管是儒家，或者是玄門、佛宗、魔門等都是一樣的，百家通用，並無謝影印象中地球天下的那些修仙分法。以是，其他宗派也是遵循氣力，因循士、君、賢、聖四個層次，隻是並不被一些儒家所接管，以為他們不配稱之為士、君、賢、聖。

而儒家，以身份職位分的話，共分為五大層次，為子、士、君、賢、聖。