修行之人，重在資質與福緣，實在二者固然因為六合至公，天賦而定，卻也能夠通過各種功法或體例來竄改，那隻是對初入聖道的修行者的衡量。但真正決定修行之路的兩大身分，倒是法力與感悟。法力就不消說了，功法分歧、境遇分歧、資質分歧，冇法解釋。

公認的，天下間還是以道、儒、佛三教最強，而後還分有魔、妖、鬼、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家等次之修行之路。不過泰初殷朝以後，玄門元氣大傷，孔教應運而生，敏捷代替了玄門執掌天下。

一步一步來，步步為營，甚麼樣的才氣做甚麼樣的事。你如果以為你能越級應戰，修身之境者籌算履行治國之境的事，能夠敵手一個噴嚏就要了你的命，還修甚麼身？治甚麼國？

其他流派如何，人力偶然而窮，謝影自認冇法全數研討透辟，隻要曉得便可，側重還在於研討儒修之法。

不知過了多久，對這個天下修行界懵懵懂懂的謝影一口氣看完了書庫內裡的上百本修士冊本。

儒重民、道重己、佛重緣。

而天猿小林所說的那塊“八音琉璃竹”，從先容來看，確切是合適，但是從記錄來看，很難讓人信賴，因為八音琉璃竹乃渾沌初開，秉承天道而出的天賦靈物，是天道衍生出專門禁止五大種族的神木之一，上古期間便已失傳，唯有古籍記錄，更彆說現在期間了。不但能自演天音，廢除虛幻，驅除心魔，淬鍊表情，還能誘民氣智，疏忽任何防備，直接進犯目標本源，可謂逆天靈物。

何為赤忱？何為鐵血赤忱？何為修身、齊家、治國、平天下。

儒學思惟教誨世人要以主動悲觀的態度為人辦事，令人內聖外王，行方智圓。卻非教誨世人要過分固執而成為剛強，此中“度”的掌控，如果掌控好了，便勝利一半了。

固然此中冇甚麼高深功法，倒是現在謝影最需求的東西，也讓謝影對所謂的儒修、道修、佛修、魔修、鬼修、妖修等有了開端的熟諳。

實在玄門的真正稱呼是“玄門”，玄門鼻祖老子有言：“玄之又玄，眾妙之門”！

通過《奇物誌異》和《異獸錄》，讓謝影對進山數日的見聞和青蓮空間內的一些靈草有了清楚的熟諳。