“我佛慈悲。”廣濟佛宣了一聲佛號，竟然也是無言以對，手中不自發的，就將二十四諸天來迴轉動，壓抑的氛圍滿盈在大殿當中，很久他纔開口說道：“四脈並行是我廣濟寺大興之本源，文華師祖既然想要踐行文武兼重之道，我冇有禁止的事理，隻是你若拜彆，你這一脈又該如何自處？你又將要行往何方？！”

四大支脈，將本身的實際全都講了一遍，張默對於廣濟寺一下子就體味了很多，固然能夠肯定，兼濟天下的理念必定不止於此，並且四大支脈的實際也絕對是有更深的內涵，但是作為體味，到這類程度已經是很能夠了。√∟頂點小說，

“達到在我心，而不在於其他。”文華師祖彷彿已經下定決計，毫不擺盪地說道；“兼濟天下事我的理念，但是實現這一理唸的路子，我與彆人分歧，文武兼重是我的底子，這一點與佛門現行之路有所背叛，如果竄改，則我不再是我，若不竄改，遲早有一天會讓廣濟寺不得安寧，以是我必須分開。”

並且張默聽這些內容，可不是平常而論的，不但將他們所講的東西全都記下來、瞭解，並且將他們放到鎮獄理念當中，細細的對比印證了一番，能夠說不但已經化為己用，並且對他們四大實際本身，也停止了一次體係的清算，並且停止了深切的發掘。

這類意想不到的變故，並冇有讓大師產生太多的分歧，明顯文華師祖分開並不是讓他們冇法接管的事情，張默乃至歹意的猜想，弄不好這類成果，是他們喜聞樂見的，不然又如何會那樣的風雅，將門下外出的弟子，都讓文華師祖停止統領呢？！

也不曉得之前的文華師祖究竟受了多大的委曲，竟然在這類最為正式的場合當中，直接將話給挑瞭然說出來，一時候大殿表裡統統人都驚詫的看著他，廣濟佛也是眉頭一皺朗聲說道；“文華切不成胡思亂想，你文武雙全一脈，乃是我廣濟寺首要支脈，你若請辭，這一脈又該由誰來發揚？我等以為你偏離大道，卻並冇有以為你是錯的，你應當持續加強本身的佛法涵養，以期有一日能夠重新歸入大道當中。”

四大支脈的人都說完，坐在上首的廣濟佛開口說道；“我製作廣濟寺，一來為弘揚佛法，以期有一天能夠兼濟天下，二來為度化有緣人，以期讓我廣濟寺大開法門，包容四方英才。”

至於遺形藏誌、安好致遠這兩脈，說實話張默是很看不上的，不但實際根本比較陋劣，並且進取之心也不強，修煉界講究的是弱肉強食，如果這兩種實際僅僅是一種修煉手腕還好說，可恰好他們將這兩種實際奉之為修煉核心，那就有很大的題目了。

但是，如果真的要提及來的話，張默感覺還是文武雙全這一脈生長潛力更大，佛門修煉正視實際這個底子，這本來是他們的上風，但是這麼多年景長下來，已經走進一種極度的地步，將實際放在頭位無可厚非，但是將實際視作統統那就有些本末倒置了，畢竟在這個六合偉力歸於本身的天下中，修為纔是支撐統統的底子，包含實際，也應當是為修為而辦事，不該該超出在修為之上。

這就是再較著不過的支撐了，竟然冇有涓滴的挽留，可見文華師祖的文武雙全實際，確切是不如何受歡迎，有了明瀾菩薩的表態，遺丹師祖、寧飛師祖也前後表態，讓自家在外的二代弟子，完整服從文華師祖的號令，助他在外海行事。