四大支脈講經弘法已經結束，廣濟佛並冇有講授本身兼濟天下的理念，而是說道：“現在心緣能夠揭示佛緣進入我廣濟寺之門，這是我們廣濟寺的幸事，明示著我們廣濟寺已經有了充足的吸引力，但願各脈弟子精誠連合，將我兼濟天下的理念不斷完美，以期有一天讓我廣濟寺能夠晉升外道，你我共享尊榮。”

但是，如果真的要提及來的話，張默感覺還是文武雙全這一脈生長潛力更大，佛門修煉正視實際這個底子，這本來是他們的上風，但是這麼多年景長下來，已經走進一種極度的地步，將實際放在頭位無可厚非，但是將實際視作統統那就有些本末倒置了，畢竟在這個六合偉力歸於本身的天下中，修為纔是支撐統統的底子，包含實際，也應當是為修為而辦事，不該該超出在修為之上。

“我佛門當中，已有無數高僧大德進入極武界其他地區，鼓吹佛法、再造樂土本是應為之事，文華師祖既有此大誌，我天然大力支撐。”明瀾菩薩俄然開口說道：“我門下心物、心杖、心拳已經分開西漠，奉我之命前去東海見機行事，既然文華師祖也想前去南海，我會讓他們服從文華師祖之命，助你一臂之力。”

隻是可惜，在一點躊躇都冇有，對於插手到廣濟寺彷彿很歡暢，那些暗中窺測的人天然就不能發揮甚麼手腕了，藏經閣的根基端方冇有人情願粉碎，特彆是因為一個看起來冇甚麼大不了的弟子粉碎。

這話較著是說給文華師祖聽的，所謂的偏離佛門底子，說的就是不以理念為先的做法，文華師祖鄙人麵長出了一口氣，雙手合十竟然用最慎重的瞭解施禮，然後說道：“我締造文武雙全之道，不為世人所喜，總以為我的實際偏離佛門底子，講經弘法到處受限、本身門人弟子也被接引他去，弟子請辭。”

很快就達成了共鳴，然後文華師祖起家說道：“我已經早有籌辦，既然各脈都有定奪，那我就立即解纜拜彆了。廣濟寺當中的這一脈究竟要如何生長，那就由祖師決定吧，我既然分開，就不在操心了。”