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第三，說下陸其鈞腳踢嫡女。

這麼多外男進了內院，黛玉啊探春等女人家，這些人並不是她們的親戚，她們也冇有避開。

但是，我看到很多姊妹們誤覺得，“以妾為妻”是在家裡平常餬口中，對小妾比較好，讓小妾管家、不讓老婆之類的。

恰是因為大師都很熟諳，以是我收到一些定見的時候，很忐忑不安，怕大師對這本書落空信心，故而我很想一一跟大師解釋。

恰是因為它作為一個淺顯諫臣的家訓而儲存下來，申明這個“端方”，在當時社會是新奇事，並不是全社會商定俗成的。

彆的再彌補一個，“哥哥”這個疊詞，呈現在古言裡，大師會不會感覺很當代化，有點違和？不過，《水滸傳》裡都是這麼叫的。

《亂世芳華》，我對它的定位是帶著玄學金手指的宅鬥文。

隻要跟你身份劃一，或者比你低等的人，你纔有資格講端方、*律。跟權勢絕對超出在你之上的人，去談端方，我感覺是無用的。

宅鬥文裡，女主餬口的家庭、社會等各種“端方”，大師耳熟能詳。

至於“以妾為妻”，精確是說，官員的老婆歸天了，或者和離了，他將妾室扶正為正妻，寫上了族譜，這才叫“以妾為妻”，是要受刑的，法律是不準的。

我看到有書友感覺，這個行動很不“端方”，當代女孩子很嬌氣的，這類寫法不精確。

並且，端方啊律法啊，都是分朝代的，唐宋不可的東西，明清一定也不答應。就像我們的社會，三十年前和現在，不管是法律還是社會品德，都有很大的竄改，對吧？

說實在話，這個不算。

至於“寵妾滅妻”，我臨時還冇有查到這個詞的來源，姐妹們誰曉得它出處在那裡，求奉告我。

說了這麼多，我毫不是要表白本身要另辟門路，寫個分歧樣的宅鬥文，我冇有這個設法，也冇有這類才氣。

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那麼，我們先說下“端方”。端方、律法，都是統治者用來束縛百姓的東西。在君權、父權軌製的當代，君主、父親打殺後代，都是不犯法的，何況踢兩腳？

以明朝為例子，妾室的確一向都是奴，哪怕她兒子做了官亦然。在明朝婦女封誥之製中，確有明文規定：“國朝定製，母止封兩人，即嫡母與繼母。如果生母為妾，則無得封誥之例”，這是明朝特有的，“在唐、宋兩代，均無此製”。

第二，說一說妾室的職位，以及“以妾為妻”。

說一下比來的感觸。

這類環境，哪怕你去官府告，也告不贏的。就彷彿我們當代，法律規定一夫一妻製，娶兩個老婆是犯法的。但是，隻要男人和小三冇有領證，哪怕他把財帛都給小三管著，他實施了扶養任務的環境下，妻兒去法院告他，法院也不會給他判“重婚罪”。

以是，陸其鈞一家人湊在一起用飯，妾室和仆人坐了一桌，且不說他們七年來一向那麼過著，單說當時的社會律法，你能夠從品德上怒斥，但是不犯法。

在紅樓夢第四十九回開端，一群姊妹們在一起玩，俄然仆婦來講，“家裡來了很多親戚”，大師都去王夫人的上房認親。

由此能夠推斷，親戚朋友家的男人，獲得了仆人家的答應，進入人家裡，不是甚麼大不韙。