我疇前也寫過一板一眼的宅鬥文，認當真真遵守宅鬥文裡商定俗成的“端方”，但是看了幾本質料以後，我垂垂髮明，那些我們讀者心中不能僭越的端方，某一些是冇有明白史料左證的，它常常帶著斷章取義，或者乾脆是以訛傳訛。

這麼多外男進了內院，黛玉啊探春等女人家，這些人並不是她們的親戚，她們也冇有避開。

以此可見，我文中曹廣譜到了陸家，大姨娘、六女人、四女人和七女人出來相見，並不是甚麼“不端方”的事。

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並且，端方啊律法啊，都是分朝代的，唐宋不可的東西，明清一定也不答應。就像我們的社會，三十年前和現在，不管是法律還是社會品德，都有很大的竄改，對吧？

這類環境，哪怕你去官府告，也告不贏的。就彷彿我們當代，法律規定一夫一妻製，娶兩個老婆是犯法的。但是，隻要男人和小三冇有領證，哪怕他把財帛都給小三管著，他實施了扶養任務的環境下，妻兒去法院告他，法院也不會給他判“重婚罪”。

恰是因為大師都很熟諳，以是我收到一些定見的時候，很忐忑不安，怕大師對這本書落空信心，故而我很想一一跟大師解釋。

說一下比來的感觸。

第三，說下陸其鈞腳踢嫡女。

宅鬥文生長至今，已經七八年，愛好宅鬥文的讀者眾親們，對宅鬥文非常熟諳，乃至比我讀很多。

至於“以妾為妻”，精確是說，官員的老婆歸天了，或者和離了，他將妾室扶正為正妻，寫上了族譜，這才叫“以妾為妻”，是要受刑的，法律是不準的。

《亂世芳華》，我對它的定位是帶著玄學金手指的宅鬥文。

隻要跟你身份劃一，或者比你低等的人，你纔有資格講端方、*律。跟權勢絕對超出在你之上的人，去談端方，我感覺是無用的。

至於“寵妾滅妻”，我臨時還冇有查到這個詞的來源，姐妹們誰曉得它出處在那裡，求奉告我。

大師曉得，賈珍是丈夫，尤氏是妻，佩風等人是妾。她們一起退席用飯，紅樓夢裡也是如許描述的，並無不當。

行文至今，有些內心話想跟姐妹們分享。

彆的再彌補一個，“哥哥”這個疊詞，呈現在古言裡，大師會不會感覺很當代化，有點違和？不過，《水滸傳》裡都是這麼叫的。

以明朝為例子，妾室的確一向都是奴，哪怕她兒子做了官亦然。在明朝婦女封誥之製中，確有明文規定：“國朝定製，母止封兩人，即嫡母與繼母。如果生母為妾，則無得封誥之例”，這是明朝特有的，“在唐、宋兩代，均無此製”。

在紅樓夢第四十九回開端，一群姊妹們在一起玩，俄然仆婦來講，“家裡來了很多親戚”，大師都去王夫人的上房認親。

至於女眷跟親戚朋友家的外男能不能會麵，臨時我還冇有查到詳細質料說“不能”的，那麼我從就舉個“能”的例子。