向崑崙點頭，先道，“凡發兵十萬，出征千裡，百姓之費，公家之奉，日費令媛；表裡騷動，怠於門路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，以是動而勝人，勝利出於眾者，先知也。先知者，不成取於鬼神，不成象於事，不成驗於度，必取於人，知敵之情者也。故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其村夫而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事於外，令吾聞知之，而傳於敵間也。生間者，反報也。故全軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間.非聖智不能用間，非仁義不能使間，非奧妙不能得間之實，無所不消間也。間事未發，而先聞者，間與所告者皆死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、擺佈、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索仇敵之間來間我者，因此利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故裡間、內間可得而使也。因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使準期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不成不厚也。”

陽寒麝陰冷著神采，並未接話；朱雪槿卻越聽越不對勁，總感覺向崑崙說這些，彷彿有所指；並且那指向，是陽寒麝最最不想清楚、也不想曉得的。不過向崑崙卻彷彿沉湎在回想當中普通，還在說著，“當時，有一場戰役，我們本是苦戰，可最後是公主念起了火攻之術，後大獲全勝。班師回宮後，公主特地呼喚我前去，誇耀普通的將此事重新說與；我與公主也就此次火攻，寫下了傳君兵法的第二十章，火攻。”