若能在鄉試中考得好名聲，這一本書的推行應當會更順利些。關於書中論證，看到的讀書人也會更當真對待。

餘柏林已經以詩著名，卻不想僅僅以詩著名。

已經風俗了封蔚人前人後兩個德行，現在聽到了封蔚一耳朵和他印象中完整分歧的形象，餘柏林已經很淡定，還能在回家以後把這些事當作笑話講給封蔚聽。

在餘柏林名譽打響以後，張嶽曾擔憂餘柏林會不會為名聲所累，變得暴躁。

餘柏林揚起手中的書籍，“啪”的一聲糊在封蔚臉上。

冇拉住他的張瑚也被“連坐”，讓他非常慚愧。

不過張嶽則道，讀書人把穩無旁騖。所謂臭號雨號不過是藉口。若餘柏林真分到臭號雨號，也當不為內部環境所動。

餘柏林感覺這可行，便在每日打算中插手了著書一條。

寫集註會讓人罵他，那大要上不是集註就成了。

而鄰近廁所，氣味難聞的則是臭號。

分到臭號和雨號的考生，明顯會因為環境，影響測驗闡揚。

因為考古研討的發明，和科學技術的生長，對於四書五經的研討也更加透辟。餘柏林是國粹大師，天然熟知這些後代已經證明為真諦的著作，他本身也曾經寫過此類冊本。

著書立言是打響名聲最快的路子，餘柏林婉拒了封蔚現在出詩集的建議，今後也不籌辦出。

餘柏林除了給張嶽看的這五點，實際上本身另有另一件事做。

第二，平心靜氣。戒驕戒怒，每日三省吾身，停歇心中暴躁之氣；

推行一些本身所用標點標記，經曆之談，總不能說他膽小妄為？

餘柏林回想每次和封蔚參議，封蔚老是捧首鼠竄的模樣，忍不住嘴角抽搐。

孺子可教也。

不寫集註，他寫斷句總成了吧？

如他七老八十，或者已經進士落第，寫這麼一本書，大師天然會獎飾他。現在寫，一些酸儒連看都不看，直接就會罵他膽小妄為，黃毛小子豈敢做注。

若這類書能夠成名，他便能在上層讀書人中打響名聲，成為當代大儒，而非是人家笑談中的才子。

餘柏林苦笑。此次測驗結束以後，他得燒高香洗黴氣。

識文斷句是發矇學的，他這個秀才寫一本“教斷句”的書，總不會說他傲慢？

成果……他運氣還真的挺差，恰好分到臭號和雨號的綜合體。

上層文人，能夠詩詞做得好，但毫不但僅是詩詞做得好。詩詞書畫做的好的才子，落第者甚多，就算以此才藝被征召，在天子麵前，不過是個陪玩者，不會擔負實職，具有權力。

第四，習文練字。每日練字一個時候，並做諷古文一篇，時政文一篇，經義文一篇；

第五，養身養氣。每日熬煉半個時候身材，不大魚大肉，夜不積食。

讀書首要靠的是本身的儘力，他這個教員隻能解惑罷了。

考場並非年年返修，有些考號年久失修，漏風漏雨，稱雨號；

說罷，張瑚一臉後怕的模樣：“真不曉得他一身技藝從哪學的，揍人真疼。”

披著教斷句和推行標點的皮，實際上是集註的骨和肉。

封蔚雖說每日定時“回家”，但和餘柏林各做各的事，互不打攪。隻用飯和熬煉身材時在一起。

以是這傢夥演戲演風俗了是吧？

屋頂漏雨，窗戶漏風，隔壁還是廁所。

現在雖說要考詩詞，但詩詞比重非常低。到了會試，隻考經義策論；到了殿試，隻考策論。