“那就對了，為甚麼一個冇品冇階的公公出到宮外辦事，就是品階再高也得謹慎應酬著，為甚麼，因為他前麵是皇上，手握大權不如在皇上身邊，天下官員很多，可皇上卻隻要一個，要想繁華繁華，不就是皇上一句話嗎？”

鄭鵬有些漫不經心腸說：“也冇甚麼籌算，就是到處遊曆一下，長安繁華如煙，因而留下來，好好體驗京師的繁華再說。”

“公公的意義是？”鄭鵬心中一動，開口問道。

汗青上，像王維、李白、杜牧這些牛人，都曾到教坊掛職或跟教坊合作，天子碰上歡暢的事，也會令大臣為教坊寫詞。

錢公公點點頭，用蘭花指彈了彈衣服上的汙點，笑嘻嘻地說：“這天下，是皇上的天下，不管是文武百官還是布衣百姓，都是皇上的臣子，都是為皇上效力，都是為了哄皇上歡暢，聽過宰相門子七品官嗎？”

鄭鵬有些奇特地說：“錢公公，這教坊的人，不是要從樂籍中抽調嗎，某擔負樂正一職，合適嗎？”

“某與公子一見仍舊，這裡不是公堂，就不必客氣了，叫我錢公公便可。”

事情定下，鄭鵬主動表態道：“錢公公，路上聽丁門令說近期有個內部比賽，不知有甚麼需求某的處所，某必然儘力以赴。”

“嘻嘻，不必多禮，鄭公子，請坐。”錢教坊使一臉馴良地說。

“錢公公但說無妨，某洗耳恭聽。”

冇花甚麼代價，順利把炙手可熱的鄭鵬支出教坊，連祿米都省下，錢公公表示很對勁。

就在解纜前，本身還用這個例子說阿軍呢。

本身像鄭鵬這麼大的時候，因為家貧不得己入宮當了寺人，當時的本身，貧苦得誌，要甚麼冇甚麼，不像鄭鵬，年紀悄悄就名滿天下，不知多少女子公開裡為他傾慕。

鄭鵬大義凜然地說：“能給皇上效力，哪能計算這些，錢公公，這差事某應了，那15000的祿米某分文不收，錢公公要承諾某，今後有甚麼做得不敷的處所，還要錢公公多多斧正、提攜。”

“是，錢公公。”

戲肉來了。

南北朝期間，工戶、樂戶皆為“雜戶”，多由罪人充當，其戶籍用“赤紙”謄寫，並以“鉛”為卷軸，和淺顯百姓的戶籍有所不同，隋唐沿前製，讓一個不是樂籍的人充當樂正，分歧適吧？

錢公公嘿嘿一笑，開口解釋道：“現在樂工的缺口很大，哪有那麼多樂籍的人，鄭公子不是在路上碰到丁門令嗎，他就是從罪眷中挑人充分教坊，那裡管本來是甚麼籍，而教坊為了推陳出新，也會吸引內裡的優良人纔來掛職，每個教都留有位置，虛位以待。”

樂籍是賤籍，鄭鵬可不想入賤籍。

侍女倒上酒後，錢教坊使端起酒說：“昨夜周府壽宴，鄭公子但是出儘了風頭，一首《贈薰兒女人》，名動長安城，大唐又多了一段嘉話，真是可喜可賀，某敬你一杯。”

鄭鵬回過神，頓時施禮道：“鄭鵬見過錢教坊使。”

公公也叫寺人，是當代封建品級社會衍生的畸形產品，教坊主如果為天子辦事，派一個信賴的寺人來辦理不敷為奇。