想要養元神，就等若操縱六合靈元，在本身身材裡鑄成另一個奇異生命，非得貫穿彼蒼大道不成，以是第八個境地又是一重貫穿境，無人可指導，隻能本身出世去體味，是稱‘破無量’。

若能完成‘寧清’修行，陽壽便可再增九年。

若換一種說法，‘通天’實在就是洗髓、鑄就身材根本。

六合靈元不是井水和蘋果，能夠任你采摘化為本身營養，靈元固然冇成心識，但卻會腐蝕修者的心機，使其垂垂丟失自我，修為越高也就越輕易渾沌，先是分不清思幻與實際，繼而連外境與己身也會弄混，到最後心智全失，之前辛苦祭煉成的真元又複散去，變回淺顯人不說，還會今後呆傻掉，再冇有醒過的那一天。

遵循陸崖九的說法是，每開一處靈竅，對這天下感受就更進一步，當靈竅被儘數打通，會有一種新六合劈麵而來的感受，這個時候修士們纔會恍然發覺，本來天下竟然是這個模樣的，之前活活著上，不過是霧裡看花吧。‘如是’之名便緣於此。

要修煉，就得把六合靈元引入身材，就得去貫穿天下，不成製止的也會被天下所侵染，這和表情是否安寧無關，而是一層心障。

而跨過了小真一，在修行上也會晉入一個全新的大層次。

真我，獨一，修行道第四個境地，小真一。這是一重貫穿境。

快意、歡樂、遠遊、大清閒問。

此中的前三重境地，指得都是元神生長的階段，也可稱作‘快意胎’、‘歡樂兒’、‘遠遊子’，大清閒問又是一重貫穿境，破最後一重貫穿，迎最後一重劫數，若勝利便可得大清閒、大歡愉！

！！！

便是是以，中規中矩的‘靈身’垂垂被更活潑、更有興趣和寓境的‘通天’代替。

‘通天’境成，非論今後修行如何，陽壽立增三年。

而三階十二景，貫穿六合、自建六合、離開六合……這也是活，活的是本身。蘇景心旌動搖，真的很神馳嗬。

渡劫勝利，就真正具有了不死之身，上麵的修行便開端養元神。進入這元神境地，也就真的是在向著神域瑤池進步了。還是四階修行，彆離為‘快意’、‘歡樂’、‘遠遊’，‘大清閒問’。

身材能夠感受靈元竄改了，這六合落在修士眼中、耳中的感受，也就會變得更加新鮮。花兒更嬌美、雀鳴更動聽，由此花花天下對人的引誘也就變得更強了些，想要修行有成，就非得學會靜斂心神摒物於外，這件事提及來簡樸，但是要完整做到解除外擾、心無所牽絕非易事，非得修習有專門的功法或采納特彆體例不成。

蘇景愣了愣：“方纔不是說，破無量、渡雷火劫後，就能鑄成不死之身麼？如何會……”

是以在第三層如是境修煉完成後，修士要明心見性，完整貫穿我是我、六合是六合；我奪了六合間的靈元，並非是我要歸融於天下，而是要更堅固、更強大的獨立於這天下。

最後，陸崖九道：“問仙路上，前後十二個境地，外加三次劫數，修家管這叫做‘三劫十二境’。”

前兩個層次裡，‘第八章 三階十二景通天’是鑄身基，‘寧清’是鑄心基，第三層‘如是’境則是鑄就靈基了，在這一層的修行中，修士會指導六閤中的靈氣進入身材，打通周身三百六一處穴竅，這是對身材的進一步改革。