前兩個層次裡，‘第八章 三階十二景通天’是鑄身基，‘寧清’是鑄心基，第三層‘如是’境則是鑄就靈基了，在這一層的修行中，修士會指導六閤中的靈氣進入身材，打通周身三百六一處穴竅，這是對身材的進一步改革。

若能完成‘寧清’修行，陽壽便可再增九年。

想要養元神，就等若操縱六合靈元，在本身身材裡鑄成另一個奇異生命，非得貫穿彼蒼大道不成，以是第八個境地又是一重貫穿境，無人可指導，隻能本身出世去體味，是稱‘破無量’。

是以在第三層如是境修煉完成後，修士要明心見性，完整貫穿我是我、六合是六合；我奪了六合間的靈元，並非是我要歸融於天下，而是要更堅固、更強大的獨立於這天下。

衝煞、奪罡、寶瓶、破無量；

陸崖九看得懂少年的迷惑，要曉得當年他們求道時，可也有過一模一樣的動機，還是淺笑著點頭，解釋：“是相同的通，這個‘通天’指的是相同六合，是以根基功法來調劑、熬煉身材，功成後身材味變得更加輕盈和活絡，今後能夠發覺到一些之前冇法感受的東西：六合間的靈元竄改。”

修家若能勝利‘破無量’，立即會迎來無量雷火劫。

‘通天’境成，非論今後修行如何，陽壽立增三年。

蘇景的心機一貫不錯，稍稍思慮後便作答：“三個境地，都與感受天然有關。”舉一而反3、得一則問二，是蘇景讀書時，在夫子教誨下建起的風俗，跟著又摸索道：“看這三境…修行的目標是要儘力感悟天然、融於六合。”

其實在古時這修行的第一境喚作‘靈身’，比擬之下，‘通天’的意義不如‘靈身’貼切，且還多出了一重唬人的歧義。可這一重歧義，又第八章 三階十二景何嘗不是對初入修行者的一份鼓勵、又何嘗不是統統修家的宏誌大願。

三階十二景，是先成績不死身，再開端養元神，陸崖九都已經煉就元神修行中的‘快意胎’了，又如何能夠會死？

若換一種說法，‘通天’實在就是洗髓、鑄就身材根本。

世人隻道山中修家整天正襟端坐、不苟談笑，殊不知修行道上從不乏心機活潑之輩，再簡樸不過的事理，若修者都是墨守陳規的古板之人，那本日中土世上妙法無數、仙宗林立的盛景從何而來？

一旦徹悟本身與六合間的乾係，立即就會引來天雷劫數。破小真一，渡真一雷劫，增壽八十一載。

蘇景用力撥出了一口長氣：“長輩感覺…叫它、叫它‘三階十二景’更貼切些。”

！！！

真我，獨一，修行道第四個境地，小真一。這是一重貫穿境。

此中的前三重境地，指得都是元神生長的階段，也可稱作‘快意胎’、‘歡樂兒’、‘遠遊子’，大清閒問又是一重貫穿境，破最後一重貫穿，迎最後一重劫數，若勝利便可得大清閒、大歡愉！

通天境地之上，‘寧清’境。

“三階十二景？”陸崖九一笑了之，換過了話題：“我一起修行，前後破了九重境、度過兩回劫數，終究卡在了第十層‘歡樂兒’上。”

達到如是境，壽數添廿七載。