六合靈元不是井水和蘋果，能夠任你采摘化為本身營養，靈元固然冇成心識，但卻會腐蝕修者的心機，使其垂垂丟失自我，修為越高也就越輕易渾沌，先是分不清思幻與實際，繼而連外境與己身也會弄混，到最後心智全失，之前辛苦祭煉成的真元又複散去，變回淺顯人不說，還會今後呆傻掉，再冇有醒過的那一天。

其實在古時這修行的第一境喚作‘靈身’，比擬之下，‘通天’的意義不如‘靈身’貼切，且還多出了一重唬人的歧義。可這一重歧義，又第八章 三階十二景何嘗不是對初入修行者的一份鼓勵、又何嘗不是統統修家的宏誌大願。

少年有些魂不守舍，不是一時衝動，不是一時貪鮮，乃至都不是慕長生羨清閒，而是陸崖九的一番話，真的讓蘇景心馳神馳，感受彷彿墜入了從未有過的壯好夢境，他確切很想攀上層層的高階，去一一明白那些美景。

‘小真一’之上，第五境喚作‘衝煞’，開氣海，增壽三甲子；第六境‘奪罡’，開識海，壽數驟提九甲子；第七境‘寶瓶’，高興竅通聯氣海識海，至此身材表裡皆刁悍，為溫養元神做好身材上的統統籌辦，有道是：身若真君古寶瓶，凡水一點化靈精！

陸崖九嗬嗬地笑了起來：“答覆得還算能夠，但關頭上你弄錯了。三個境地都是在儘力感悟六合，這是對的；不過修行本質毫不是要融於六合，正相反的，是要讓本身自成六合、再破開六合！以是便有了下一個境地的修行：小真一。”

要修煉，就得把六合靈元引入身材，就得去貫穿天下，不成製止的也會被天下所侵染，這和表情是否安寧無關，而是一層心障。

修行第一境、纖細凡人抬開端向漂渺仙界的那第一次窺測：通天。

‘通天’境成，非論今後修行如何，陽壽立增三年。

是以在第三層如是境修煉完成後，修士要明心見性，完整貫穿我是我、六合是六合；我奪了六合間的靈元，並非是我要歸融於天下，而是要更堅固、更強大的獨立於這天下。

而跨過了小真一，在修行上也會晉入一個全新的大層次。

遵循陸崖九的說法是，每開一處靈竅，對這天下感受就更進一步，當靈竅被儘數打通，會有一種新六合劈麵而來的感受，這個時候修士們纔會恍然發覺，本來天下竟然是這個模樣的，之前活活著上，不過是霧裡看花吧。‘如是’之名便緣於此。

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蘇景的心機一貫不錯，稍稍思慮後便作答：“三個境地，都與感受天然有關。”舉一而反3、得一則問二，是蘇景讀書時，在夫子教誨下建起的風俗，跟著又摸索道：“看這三境…修行的目標是要儘力感悟天然、融於六合。”

說完，陸崖九話鋒一轉：“通天境鑄身、寧清境鑄心、如是境鑄靈基，蘇鏘鏘，我且問你，這前三個層次裡，有何共通之處？”

最後，陸崖九道：“問仙路上，前後十二個境地，外加三次劫數，修家管這叫做‘三劫十二境’。”

此中的前三重境地，指得都是元神生長的階段，也可稱作‘快意胎’、‘歡樂兒’、‘遠遊子’，大清閒問又是一重貫穿境，破最後一重貫穿，迎最後一重劫數，若勝利便可得大清閒、大歡愉！