石頭隻是淺顯的崗岩，和刀子一樣，也隻是占了個健壯。當年陸崖九幾次摸索，前後換了好幾個法門，終究肯定這一刀、一石隻是俗物。

本覺得天佛遺址、摩天古刹裡藏著的寶貝都是正氣浩然的仙佛寶器，哪想到令牌、青燈、不著名的皮卷功法竟一件比一件邪異。照陸崖九想來，應當是古時候摩天寶刹擊殺了凶邪後緝獲、封存下的戰利吧。

蘇景昏昏欲睡的模樣，都懶得答覆了…來都來了，還問個啥呢。

那把解牛刀，應當是一件下品法器，不入流的修士煉成的防身傢夥，其間的靈識早就不見了，最大的特性也就挺健壯的，給蘇鏘鏘磨了十幾年還冇磨斷。

對高深修士來講，‘死’也是分紅兩種環境的，一是身故道消，但靈魂還能得以儲存，遁下幽冥再入循環，被封印影象後轉世投胎重新做人，顛末第十章 三這三那訣多少世的磨難，說不定會在某平生裡再得機遇、修行到必然層次回想起宿世各種。固然這類能夠微乎其微，可畢竟還是儲存了一線但願。陸崖九如果不能通過天劫磨練，就會是這類死法。

到了現在仍要扣問蘇景本身是否情願，不是因為陸崖九對這個少年有多少好感，而是真第十章 三這三那訣正的正道人物，對無辜者毫不會恃強淩弱、更不會能人所難。

而以後的連續串偶合，讓蘇景在他臨死前一天找上了門，也當真讓陸崖九精力大振，感覺這個少年、這門邪功，真的就是本身的‘機遇’。

陸老祖對蘇景叮嚀：“在你家時，你曾說過十歲後，磨刀會埋頭，現在磨刀給我看。”

‘三這三那訣’與解牛刀和條石，三樣東西本就是一套，功法開篇上說得明白，要修習這門本領，非得先要經年不斷的磨刀，直到能在磨刀中寧心守神，才氣開端正式練功。

最後，陸崖九望向蘇景：“後果結果，我都已經講過了，你若另有不解之處固然來問，就算你不想修行那門功法也無妨，我這就送你分開。”

蘇景把隨身多年的解牛刀、條石一併取出來，就坐在地上打磨起來，正如他本身所說，當鏘鏘的聲聲響起，一下下的磨刀中，少年的神情、目光，很快就變得溫馨了……

兩種死法不一樣的。

陸崖九一笑，轉入正題：“你要修行的功法有個花樣，喚作……”說到這裡的時候，陸崖九較著躊躇了下，但還是把功法全稱照實相告：“喚作《三聖三冥君三仙三大士百劫屠晚洗劍轉生無上心訣》。”

聽少年直接把拗口稱呼改成‘三這三那訣’，陸崖九一笑，跟著點頭：“不是，這門功法不是練氣正法、也不是神通典撰，但它寫得很玄虛……”說著他做了個有些古怪的笑容，冇在解釋下去。

而第二種死就乾脆很多了，魂飛魄散，今後完整消逝於六合間，連轉生的機遇都不存。陸崖九是最純粹的人間正道的修煉者，冒然去修行鬼宗或邪魔功法，正邪相沖很能夠會走火入魔，到時候就是魂飛魄散的了局，死得一乾二淨。

磨刀、運筆、琴瑟，一模一樣的事理，蘇景磨刀，心機清寧。