第二日的大阪之行非常鎮靜,食藏一行人觀光了天守閣等一係列景點,便遵循打算,於當天傍晚前去京都。
“算了,既然如此我就來講說吧。在那之前,我先把日本的汗青大抵給捋一遍,大師記好了,這趟我們的主題是汗青文明之旅,我說了哪些內容,你們學到了甚麼,歸去以後要測驗。”
“誒~~~”統統人收回了抗議。
“來源很簡樸,就是取歌謠的前三個字做名字。丸(まる)竹(たけ)夷(えびす)二(に)押(おし)禦池(おいけ),你看開首不恰是‘丸竹夷’嗎?《寺禦幸》第一句是這麼唱的:寺(てら)禦幸(ごこ)麩屋(ふや)富(とみ)柳(やなぎ)堺(さかい),開首就是‘寺禦幸’三個字。”韓未紀說著說著,也就天然唱了出來。
“他們玩的都是我們玩剩下的。當年我們老祖宗履積春秋戰國的時候,冇有人以為這是戰國期間,齊楚燕韓趙魏秦,各國事各國,中原大地是分裂的。直到西漢《戰國策》書成,纔有了‘戰國’的觀點。而日本人戰國的時候,是直接套用這個觀點的,以是日本人戰國的時候,統統人都曉得本身處在戰國期間。我感覺這事挺風趣的。”在去京都的路上,大師坐在jr列車車廂中,盧毅成侃侃而談。
“昨晚太累了唄。”何雨晴無精打采道,瞪著一雙熊貓眼的她說這話的確太有壓服力了。韓未紀瞄了一眼安宸月,這女人倒是很精力,神采奕奕。
統統人立馬乾脆利落地取出條記本和筆,籌辦做好門生。而尹伊正躊躇著要不要把自家徒弟和師孃喚醒,最後還是放棄了。歸正她們倆應當不屬於考覈工具的範圍中。
而可巧此時,一名年近七旬的老公公顛末他們的坐位四周,聞聲韓未紀唱歌,不由得愣住腳步,顫顫巍巍地對韓未紀道:
飛鳥期間的奈良城,叫做藤原京,而公元710年,天皇遷都奈良後,便改名為平城京。此時的奈良受中原盛唐文明的影響,又通過唐朝接管到印度、伊朗的文明,從而呈現了日本第一次文明全麵昌隆的局麵。此時的日本社會彷彿處於國泰民安的承平亂世中。但此時對後代的積弊也在構成,班田製難以構成,天皇專治國度的經濟產生擺盪,中心集權體製因內鬨逐步減弱。
“哇,差了兩千多年,的確了...”孟亦萱讚歎。
“嗯,阿誰時候日本的戰海內鬨,實在也給大明朝帶來了很多的費事。最聞名的就屬倭寇了。”盧毅成道。
“日本的戰國事1467-1615,阿誰時候,我們是大明朝期間。”安宸月推了推眼鏡,精準地答覆道。
說完這一大段,韓未紀口渴了,喝了口水,這才持續道:
“正統年是那位天子來著?”盧毅成拍腦門,冥思苦想。
古墳期間以後,就進入了飛鳥期間,也正式進入了封建期間。為甚麼會這麼分?因為這段時候產生了大師都很熟諳的聖德太子鼎新,大化改革。飛鳥是甚麼意義呢?實在是地名,也就是現在的奈良縣的飛鳥處所。這段時候,政變頻繁,日本正在向著亂世盤曲前行。終究在公元七世紀至八世紀,邁入了亂世——奈良期間。