我們一眾行人在楚鳳樓的帶領下，攀藤附葛，尋覓山徑，傍晚非常到了刺蝟山，天涯還遊離著一絲霞光的時候，才找到那株奇樹。我繞著樹走了兩圈，細心相看。那樹頂有一股青煙直沖天涯。

刺蝟山是魯大前麵連綴的群山中，獨一馳名字的山。

楚風樓曉得我們這行流浪者居多，倒冇思疑我本事，擺佈環顧無人，抬高聲音說道：“我來魯北，是來鬥個寶，但有個東西，需求你們趕蟲的清算，我們合作一把，到時候得了寶賣了錢，我們做五份分了，見者有份。”

現在另有這麼一段書詞兒，仁宗天子焚表告天，張果老才曉得紙妖驢咬斷了韁繩，親身下屆收伏妖驢，但相寶儀卻卻冇能收回來，流落在人間。

都柱的製作法度，是鬥寶人的不傳之秘，內行聽到說法是真鳳凰骨，鳳凰能感到丹穴，因為鳳凰產於丹穴山，這在山海經中有記錄，以是鳳凰感丹。

水法簡而言之，是將丹藥裝在薄竹筒裡埋到地下，煉化成水，諸如磁石水、紫石英水、硝石水等等三十六種，服食後身輕體健，益壽延年，久服轉老還童，白日飛昇。

那樹乾比街邊烤魷魚的鐵板還熱。

火法煉丹，世人多覺得買個爐子填把柴便可完工，那是內行過家家。

此中料班的人不知從那裡學來的法兒，製作了渾天相寶儀，還丹人間希少，能練就的也是鳳毛麟角，布衣不敢期望，但晉代服用五石散成風，此散是春藥型毒品，且是中國首創的礦物類毒品，服食後渾身炎熱，小腹脹痛，踞坐不動，能負氣血淤塞，輕易斃命，需求徐行行走，叫作行散，那些冇有錢且想附庸風雅的，買不起五石散，也假裝腹痛發汗的模樣出門行散，在晉代，不捂著肚子發汗，都不美意義出門。

其他人等，坐在石頭上望著那株樹發楞。

鳳凰為物，人間少見，唯有道者見之，羽蟲三百六，鳳凰為之長，非高梧不棲，非竹練不食，形天象地，漂渺模糊，非常人能辯。

彆的入山不成高語，見到邪魔外道也不成張揚，冷靜解下黃神越章，單獨護持。

另一班叫做柴班，顧名思義就是上山打丹柴的，不要藐視砍丹柴，有講究，有三不砍，發青芽不砍，以遵天德；全枯死的不砍，以厭物容；主枝不砍，以彰憫行。

我和黃金童忙活完，大師坐在一起研討，我先開口說話，給他們講了講這株樹。

張舒望搖點頭。

鬥寶我當然曉得，寶貝有靈，物各有主，不鬥不平，鬥寶是個大學問，但這行裡的人稂莠不齊，妙手高的冇邊，低手低到隻能去西北找玉石。

楚鳳樓斷斷續續的講完，我一揣摩，他既不曉得那是甚麼樹，也不曉得那樹四周藏的甚麼寶，隻是拿著一架貨真價實的相寶儀，招搖撞騙當中，偶爾發明瞭一株異樹，感覺有寶罷了。

世人多知燒鉛鍊汞的火法，不知有三十六水法，相傳是太極真人將化石為水的神經傳給了東海青童君，青童君傳給了金樓先生，金樓先生傳給了八公，八公傳給了淮南王劉安，劉安寫了本秘笈――《枕中鴻寶》，儘言丹法奧妙，但世人可貴一見。

我固然不能摸錢，但張舒望和黃金童能夠，歸正擺佈無事，無妨和他去看看是甚麼東西。當時略略點點頭。