站柴堆是我流浪生涯的第一課，固然看似平常，且與趕蟲乾係不大，倒是我最首要的一課。

那老道對那老闆說，柳樹溝亡靈多，陰氣重，你八字軟，開辟不了，到時候死孩子壓床，哭也能把你哭死。

這些小行當的瓦子店在柳樹溝附近，有些人也逐步的在柳樹溝定居，搭了幾間茅草棚子，雖不成村莊，稀稀少疏也有那麼幾條窄巷。賣麵魚的人一多，柳樹溝天然成了亂墳崗子。

我當時從驢背高低來，找了個柳樹蔭坐下來，有一聲冇一聲的抽泣。

在舊時，有一種小買賣叫賣麵魚兒，就是將飯店裡吃剩下的肉低價買來，切成細條，再裹上麵芡，炸的金黃，挎個小籃子沿街叫賣。

建國今後，這些小商販都被打消了。進城招工的招工，返鄉的返鄉。並在柳樹溝北二三裡外，規定了一片渣滓堆放區，全城的渣滓集合於此。一到夏天，臭熏二十裡。

為甚麼賣麵魚兒的能和賣頭花的搞在一起呢？因為賣頭花這個行當更加人所不齒。眾所周知，頭花就是女人戴在頭上的花，一個大子能買好幾朵。單靠賣頭花，彆說掙飯吃，茶水錢也賺不出來。幸虧賣頭花也有一門暗買賣――賣角先生。

是以窮家門傳下來，北丐不向火。烤了火身子嚐到長處，一旦無火，準凍死。當乞丐就要對本身狠一些。

但流浪餬口不會剛巧碰到好多麥秸垛，有些時候得本身撿些細嫩樹枝枯草，以禦隆冬。也就有了站柴堆這類技術。

販子當中，便是販夫走狗，引車賣漿者，喝兩口黃湯氣不順，也能將賣頭花的揪來揍一頓，不敢還手的，因為做的事情太卑賤。以是幾個弱勢群體建立了近似行業協會的構造，瓦子店。月朔十五開堂會，主旨就是立端方起背景，庇護會員，措置內部衝突，並且端方不小。

茅舍門邊有一口沙鍋，沙鍋裡另有半鍋豆腐燉嘎魚。

站柴堆不是甚麼秘術，之前有師承的乞丐都會，現現在快絕跡了。在早，乞丐初來一地，見有彆的乞丐留下的柴堆，一搭眼就曉得對方程度道行，也能快速的定位本身將來在此地的職位。

比如賣麵魚的，經常出入大宅門，公開裡卻做買賣孩子的活動，死的活的都要。

第二年也是勉勉強強熬過殘冬，直到第三年纔算勉強適應，今後就習覺得常了。

那北方普通活動乞丐何故存活，所賴一項技術，那就是站柴火堆。舊時非論城鄉，都能見到柴堆。現在鄉間，另有麥秸垛，稻草垛，往裡一鑽，任由內裡北風吼怒，也凍不死。

魯蛤蟆教的第二項技術，也不是趕蟲，是偷雞。

這番話語明顯不當。

站柴堆的乞丐一時惱了，放了狠話，你有本領，你紮一個睡給我看。那財主也火了，人這平生，多為本身所恃的事情活力，不善長的事向來不活力，姚明會為德甲輸球吼怒如雷嗎？就是這個事理。那財主不含混，使出平生局段紮了個柴堆，站了出來，雞叫頭遍的時候就凍死了。

說那財主技術不如乞丐？不是。隻因多年錦衣玉食，年年夏季爐暖炕熱，身子養嬌了，再也扛不住三九寒冬。

厥後有個搞化工的大老闆看中了柳樹溝位置，要建個化工廠，五萬一畝買下一大塊地，清表的時候推了一大片死孩子墳，骸骨各處。

來買者多是紅霞滿腮，羞於開口，擺佈環顧無人，自將錢投入風月盒內，普通風月盒上寫著個錢數，但當年女人多不識字，隻能探聽著來，如果錢多投了，賣頭花的還要找錢，給少了賣頭花的伸著指頭敲風月盒表示。投錢今後，賣頭花的揭開貨袋一個小口，由著投錢的女子隨便摸走一個角先生。