是以窮家門傳下來，北丐不向火。烤了火身子嚐到長處，一旦無火，準凍死。當乞丐就要對本身狠一些。

這些人也兼賣淫畫春宮，閨闈器具，諸如緬鈴、銀托子之類。

茅舍門邊有一口沙鍋，沙鍋裡另有半鍋豆腐燉嘎魚。

這類環境下，賣麵魚兒的兩端收錢。孩子的親生母親免不了對著嬰兒垂淚一番，訴說本身多不輕易，萬般無法，出此下策，然後包很多金飾塞給賣麵魚的，千丁寧萬叮囑，給孩子找個充足之家，那賣麵魚的得了錢就將孩子放籃子裡，提回家中，自是謹慎豢養，因為有這一起暗買賣，自有那無子嗣的人家找上門來，從賣麵魚兒的手裡出大代價買孩子，回產業親生的扶養。

為甚麼賣麵魚兒的能和賣頭花的搞在一起呢？因為賣頭花這個行當更加人所不齒。眾所周知，頭花就是女人戴在頭上的花，一個大子能買好幾朵。單靠賣頭花，彆說掙飯吃，茶水錢也賺不出來。幸虧賣頭花也有一門暗買賣――賣角先生。

比如賣麵魚的，經常出入大宅門，公開裡卻做買賣孩子的活動，死的活的都要。

當日魯蛤蟆騎著紫電絕塵特帶著我回到柳樹溝，我是哽哽咽咽，想起來就哭會。

本來我不大喜好上學，可看著鳥不拉屎的柳樹溝，想想過幾天，同窗們都穿上新衣裳，興高采烈的去上學，持續整天打沙包，跳屋子，而我，連茅草棚都不能進，忍不住叭噠叭噠掉眼淚。

這番話語明顯不當。

站柴堆不是甚麼秘術，之前有師承的乞丐都會，現現在快絕跡了。在早，乞丐初來一地，見有彆的乞丐留下的柴堆，一搭眼就曉得對方程度道行，也能快速的定位本身將來在此地的職位。

是以柳樹溝一向人跡罕至。

那老道對那老闆說，柳樹溝亡靈多，陰氣重，你八字軟，開辟不了，到時候死孩子壓床，哭也能把你哭死。

建國今後，這些小商販都被打消了。進城招工的招工，返鄉的返鄉。並在柳樹溝北二三裡外，規定了一片渣滓堆放區，全城的渣滓集合於此。一到夏天，臭熏二十裡。

且說我十歲跟從魯蛤蟆到了杜家台柳樹溝，開端了叫花子餬口。

賣這東西有講究，那就是不能與主顧說話，是兩不言的買賣。賣頭花的挑子上，帶一隻小箱子，叫風月盒。

來買角先生的女子，也不能張口直陳：兀那王貨郎，剋日姑奶奶腰帶上麵淡出個鳥來，給姑奶奶來根角先生。

那北方普通活動乞丐何故存活，所賴一項技術，那就是站柴火堆。舊時非論城鄉，都能見到柴堆。現在鄉間，另有麥秸垛，稻草垛，往裡一鑽，任由內裡北風吼怒，也凍不死。

販子當中，便是販夫走狗，引車賣漿者，喝兩口黃湯氣不順，也能將賣頭花的揪來揍一頓，不敢還手的，因為做的事情太卑賤。以是幾個弱勢群體建立了近似行業協會的構造，瓦子店。月朔十五開堂會，主旨就是立端方起背景，庇護會員，措置內部衝突，並且端方不小。

他們可不是拐賣孩子，也不攬買賣，人家想賣，他們纔買，比如大戶人家未出閣的蜜斯，和城中某個後生私通，有身了，有的家裡發明的早，服了打胎藥就小產了，打下的孩子有的己成人形，這如何辦？總不能埋在自家樹底下，這時見多識廣的下人就把街上賣麵魚兒的叫出去，明麵上是說賣給他點東西，實際偷偷把死孩子放在他賣麵魚的筐裡，然後給賣麵魚兒的一包銀元，賣麵魚的會按照銀元的多寡，給死孩子安排個安葬規格，但絕大部分錢是本身落腰包的。