南無藥師琉璃光如來，高視闊步，行走如飛。

何肆趕緊告罪：“本來如此，多謝大徒弟見教，是我孤陋寡聞了。”

偌大的石窟當中隻要三尊佛像，固然結跏趺坐，但加上底座的蓮花台上，也有等人高。

彆的兩個菩薩他未曾見過，應當是後配的。

大雄寶殿裡有著豸山高聳的裸石穿透地磚，被人以磚泥砌成相對整齊的底座，中心一塊，擺佈兩麵各一塊，幾尊木胎佛像端坐高台之上，身披彩繪，七寶粲然，居高臨下俯視百姓，寶相寂靜卻也兼具悲憫之色。

慈英嗬嗬一笑，解釋道：“壞色之衣，道不在茲。遵循戒律，佛家弟子的僧衣要製止用青黃赤白黑五正色和緋紅紫綠碧五間色，其他色彩都是壞色，那是宗海師兄，是從毗雲寺來的，毗雲寺的三衣主色就是藍色。”

吃完齋菜以後，何肆二人先是被領著逛了一圈大雄寶殿，拿著十五根線香參拜一圈以後，何花主動往功德箱中投了一點銀子。

他還是他。

何肆隻覺詫異，問道：“另有這麼神異的水質？”

何況慷彆人之慨的事情在廟裡有些不應時宜了，固然身上另有些父親給的銀兩，但那是明日要派用處的。

“小李施主？”慈英和尚悄悄呼喊一聲。

何肆撿到的銀錠另有半錢殘剩，但那是要付出返程的船費的。

獨特的是，三尊寶相固然都是金光閃閃，但擺佈兩旁的兩尊菩薩相麵如滿月，光滑細緻，可中間的藥師佛寶相倒是坑坑窪窪，斑斑點點。

何肆曉得為何，他夢裡時藥師佛還是孤身一人，乃是岩石雕鏤的石像，現在固然鍍了金身，也不免有些砥礪的陳跡透露。

何肆發自內心一笑，夢中那童言無忌的話語也一一閃現腦中，當時還罵過這位琉璃天下的教主為泥菩薩，還想著對他做大不敬之舉。

慈英徒弟看出何花臉上的迷惑，解釋道：“我們這蝙蝠寺固然隻是個子孫叢林，比不上那毗雲寺那樣的十方叢林，也冇有設立歡迎四方僧侶雲遊的雲水堂，但是那毗雲寺另有另一個名字叫做旌陽宮，與蝙蝠寺淵源甚深，天奉府各路叢林中有句老話傳播，叫先有蝙蝠寺後有旌陽宮，這邊的比丘常常會去毗雲寺雲水堂修行參學，那邊偶爾也會來人掛單。”

現在想來，有些老練好笑，實際中幾年不見，尊者也穿上了金衣裳……

何肆收回目光，此時的他已經對著藥師佛的法相打量好久。

因而何肆就很自發地把這施惠的善舉讓給了何花，給蝙蝠寺添了香油錢以後，慈英和尚對兩人的稱呼便從善友上升為了施主，何肆感覺如許很好，冇有那種被索捐乞捐的感受。

慈英和尚解釋道：“傳說三百年前蝙蝠寺第十九任主持在佛前圓寂，結出舍利，適時幽都北郊的方鳳山上有佛光高文，化作烈陽高懸，蒸騰出漫天雲霞諱飾大日，好像旗號蔽日，隨後蝙蝠寺後山石窟中日光菩薩法相顯跡拜彆，落在方鳳山上化作一幢寶塔，寺中很多和尚跟隨佛跡而去，臨昌縣衙聽聞此事廣招善信捐款，在方鳳山上建起一座寺廟，供人修行，此番淵源之下纔有的現在的毗雲寺，故而毗雲寺遙尊豸山蝙蝠寺為日光菩薩道場，也叫旌陽宮。”

何肆點點頭，說道：“我們姐弟二人在山腰歇腳，剛好碰到了擔水的宗海徒弟，相互見禮以後本籌算跟從上山的，但宗海徒弟腳程很快，把我們拋棄了。”