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慈英說道：“宗海師兄並非失語，隻是在修杜口禪罷了，為了消弭口業，佛說口乃心之流派，口閉心沉，萬物皆景，萬籟皆勝，萬象敬愛。”

何肆有些獵奇問道：“旌陽宮，聽名字不像是佛刹，反倒更像是道家宮觀啊。”

何肆收回目光，此時的他已經對著藥師佛的法相打量好久。

何肆曉得為何，他夢裡時藥師佛還是孤身一人，乃是岩石雕鏤的石像，現在固然鍍了金身，也不免有些砥礪的陳跡透露。

吃完齋菜以後，何肆二人先是被領著逛了一圈大雄寶殿，拿著十五根線香參拜一圈以後，何花主動往功德箱中投了一點銀子。

偌大的石窟當中隻要三尊佛像，固然結跏趺坐，但加上底座的蓮花台上，也有等人高。

慈英搖點頭，淺笑道：“看來你們已經打過照麵了，是在宗海師兄在伽藍洞取水的時候嗎？”

慈英和尚解釋道：“傳說三百年前蝙蝠寺第十九任主持在佛前圓寂，結出舍利，適時幽都北郊的方鳳山上有佛光高文，化作烈陽高懸，蒸騰出漫天雲霞諱飾大日，好像旗號蔽日，隨後蝙蝠寺後山石窟中日光菩薩法相顯跡拜彆，落在方鳳山上化作一幢寶塔，寺中很多和尚跟隨佛跡而去，臨昌縣衙聽聞此事廣招善信捐款，在方鳳山上建起一座寺廟，供人修行，此番淵源之下纔有的現在的毗雲寺，故而毗雲寺遙尊豸山蝙蝠寺為日光菩薩道場，也叫旌陽宮。”

何肆必定本身未曾在夢中見過這些氣度的佛像，他在夢中睜眼時向來是身處後山石窟當中，麵對藥師佛像，從無例外，偶然進廟見佛，也不過是幾尊木胎泥塑，徒具法相，雖不至叫人望而生畏，但心知他們冇有血肉，又冇法生出些靠近。

中間的天然就是藥師琉璃光佛，也稱為藥師如來佛，擺佈兩邊是他的脅侍日光菩薩和月光菩薩。

何肆既是有些獵奇也是用心找話題，便問道：“慈英徒弟，為何那位徒弟僧衣的色彩與大夥都不不異？”

他還是他。

何肆點點頭，說道：“我們姐弟二人在山腰歇腳，剛好碰到了擔水的宗海徒弟，相互見禮以後本籌算跟從上山的，但宗海徒弟腳程很快，把我們拋棄了。”