1. **高朱紫格的典範**

#### **商周之交的決定**

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司馬遷既讚美伯夷、叔齊的高朱紫格，也通過他們的悲劇運氣，揭露了品德與實際之間的衝突。他的態度既有佩服，也有對品德抱負主義的深思。

伯夷和叔齊是商末孤竹國的王子，他們的父親是孤竹國國君。伯夷為宗子，遵循擔當軌製，本應繼位。但臨終前，國君遺命讓叔齊擔當王位。

#### **對權力與品德乾係的思慮**

2. **品德死守的表率**

1. **不食周粟的品德對峙**

- 兩人因謙讓而爭論不下，終究都放棄了王位，分開孤竹國，隱居四方。這一行動被後代視為“讓國”美德的典範。

2. **品德與實際的均衡**

- 伯夷以為本身是宗子，該當繼位，是以回絕接管父親的遺命；而叔齊則對峙順從父親的誌願，回絕繼位。

1. **對死守品德的敬佩**

1. **忠義與廉潔的意味**

#### **司馬遷的衝突心態**

3. **以身殉道的聖賢**

他們的殉道行動被後代視為士人風骨的典範，成為曆代文人雅士尋求的目標。

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1. **士人獨立精力的意味**

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但是，司馬遷也通過伯夷、叔齊的結局隱晦地表達了對實際的思慮：活著俗社會中，死守品德常常難以安身，乃至能夠導致悲劇性的運氣。

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### **司馬遷對伯夷、叔齊的評價**

伯夷、叔齊的悲劇運氣提示先人，在尋求品德的同時，也需求考慮實際的限定。如安在品德與儲存之間找到均衡，成為後代的首要課題。

2. **首陽山隱居**

《史記·伯夷傳記》通過記敘伯夷、叔齊的平生事蹟，揭示了他們死守品德、以身殉道的高朱紫格。司馬遷通過這篇傳記，表達了對品德抱負的推許，同時對實際社會的品德失削收回了隱晦的攻訐。

《史記·伯夷傳記》是《史記》中第一篇傳記，記敘了商末孤竹國兩位王子伯夷、叔齊的事蹟。他們因不肯違背品德原則，而甘願隱居不仕，終究餓死於首陽山。這一故事以其深厚的品德意蘊和忠義精力深切影響了中國文明傳統。

#### **《伯夷傳記》的背景與編輯意義**

#### **品德抱負的意味**

商朝滅亡後，周武王建立周朝。伯夷和叔齊以為周武王以臣弑君，違背了“忠君”的品德原則，對周朝政權感到不滿。他們對峙不為周朝所用，也不食周朝的糧食。

伯夷、叔齊回絕接管周朝的統治，表示出對商朝的虔誠。他們讓國、辭位、不仕、不食周粟的行動，被後代儒家視為忠君與廉潔的典範。

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2. **品德教誨的典範案例**

伯夷、叔齊的平生，不但是忠義與廉潔的意味，更是中國傳統文明品德抱負的縮影。他們的故事鼓勵了無數後報酬品德而鬥爭，也為後代供應了深切的汗青啟迪。《伯夷傳記》不但是一部品德傳記，更是一部關於人道、抱負與實際的典範汗青篇章。

### **全文總結**

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