孔子因材施教，按照門生的特性采取分歧的講授體例。他誇大知識與品德涵養的連絡，倡導學乃至用。

孔子的汗青不但是一個巨大思惟家的小我鬥爭史，也是中漢文明生長的首要篇章。他的“仁政”主張和“有教無類”的教誨理念，為中國當代社會的政治與文明供應了首要指導。《孔子世家》不但是一部關於孔子的汗青記錄，更是一部關於品德與聰明的深切思惟史。

2. **政治主張：仁政與德治**

### **《史記·孔子世家》口語文翻譯與擴大**

《史記·孔子世家》是《史記》中獨一為思惟家立傳的“世家”，是司馬遷對孔子及儒家思惟的高度正視的表現。孔子（公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，是中國汗青上巨大的思惟家、教誨家、政治家，儒家學派的初創人。孔子以“仁”為核心的思惟體係和“有教無類”的教誨理唸對中國文明產生了深遠影響。

《史記·孔子世家》通過對孔子平生事蹟的詳確記敘，揭示了孔子從出世到暮年的鬥爭過程，以及他的思惟和教誨奇蹟的巨大成績。司馬遷不但記錄了孔子的政治波折與教誨光輝，還表達了對孔子品德與思惟的崇拜。

#### **孔子的思惟體係**

孔子的童年貧寒，但他從小勤奮好學，揭示出對知識的激烈渴求。

1. **孔子的精力巨大**

孔子自幼表示出對禮節和文明的興趣。他以“生而知禮”聞名，常常仿照貴族的禮節行動，顯現出對傳統文明的崇拜。

- **陳、蔡兩國**：孔子在陳國和蔡國一帶耐久滯留，餬口非常艱苦，乃至一度麵對絕糧，但他始終對峙本身的抱負。

2. **升任司寇**

孔子家庭貧苦，有力接管體係教誨，但他通過自學把握了大量知識，終究成為當時馳名的學者。

孔子主張“為政以德”，以為統治者應以品德感化百姓，通過禮樂軌製實現國度的長治久安。

孔子是中國汗青上巨大的教誨家，他初創了私家講學的傳統。

孔子的言行由弟子記錄，清算成《論語》，成為儒家思惟的首要典範。

公元前479年，孔子在魯國歸天，享年73歲。他的門生在他墓旁守喪三年，以示記念。

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3. **天下文明的影響**

孔子分開魯國後，開端了長達14年的周遊各國之旅，但願在其他國度實現本身的政治主張。

3. **孔子的汗青意義**

- **衛國**：孔子多次到訪衛國，曾遭到衛靈公的禮遇，但因與衛靈公夫人的衝突未能留下。

2. **《論語》的編輯**

### **司馬遷對孔子的評價**

孔子周遊各國期間，多次向君主推行“以德治國”的主張，但因為各國統治者都存眷實際好處，孔子的政治主張未被采取。

孔子是儒家學派的初創人，他的思惟在漢朝被尊為正統，成為中國當代政治、倫理和教誨的核心。

#### **孔子的教誨實際**

1. **少年期間的誌向**

### **孔子的教誨奇蹟與思惟成績**

### **孔子的思惟影響與汗青職位**

2. **各國遊曆的經曆**