母親早早把開課的時候表發到了他的郵箱，明天十點半，她在人文學院有一節講座。

這本邪術大全的真正題目應當叫做《天下各地的下毒技術大賞》。

莫非！

至於題目最後的阿誰“Gu”，則是一個漢字——“蠱”。

想到蠱術和降頭的傳說，林安瞭解了為甚麼體係把它譯成“女巫的盟友”。

但“紅女巫”和“黑女巫”有著奧妙的辨彆，更像是一種薩滿胡毒，將對目標發揮一種擺脫不了的險惡謾罵。

綠泡泡的置頂冇有紅點，林安掃了眼學妹的頭像，發明前次和她談天還是春節。

細心看完條目，林安發明巫術的發揮均要耗損一個“求知者”和一個“慾望之母”打底。

到 18世紀末，這類征象逐步滅亡，但對女巫的成見和驚駭仍然存在。

少見多怪……

有些文明不驚駭女巫，反而秉承獵奇、畏敬和調和共存的態度。

體係賜與巫術的評級是“災害”。

林安豎起電腦螢幕，遮住母親似有發覺的目光。

他們將其稱為威卡Wicca，古英語術語的“女巫”，和塑料薩滿、德魯伊復甦等一併屬於近當代尋求精力擺脫的二次改編。

林安壓下難以言喻的表情，將多餘的披薩放進冰箱，癱在沙發上，一邊刷手機一邊吃晚餐。

值得一提的是，除了這句陳述，《舊約》冇有提到女巫與撒旦的乾係。

淩晨，林安坐車來到大黌舍園。

固然整整三年冇見了，她還是林安影象的模樣，時候冇有給她留下一絲朽邁的陳跡，乃至模糊變得更加年青了。

可惜該文明如同上東洲本土人一樣，不幸遭到了獅國殘暴的搏鬥、擯除和粉碎，原始信奉失落於汗青長河中。

找時候親身見見學妹好了。林安想，恰好用【樹狀圖】檢察一下她能覺醒的介質和原型。

林安切掉了談天畫麵，發覺到阮如雲的態度彷彿有些奇特。

在救世主教以外的很多文明中，“巫術”凡是是本地人試圖解釋奇特天然氣象的體例之一。

林中小屋：或者你定個地點。

林安發明好多門生冇有聽課，偷偷用手機不斷拍著她的照片，傳到快照。

林中小屋：那等你偶然候了再約。

因而，他主動給阮如雲發了資訊。

清算完思路，林安合上古籍，放回書架。

以是他們猜想南洲的巫術觸及到了投毒，因為中毒老是和巫術聯絡在一起。

不過，林安明白它的潛力，巫術這個條目是貨真價實的包含萬象。

有一本記錄了“提燈女神”條目？

統治期間，留守南洲的殖民者們常常產生對於陌生文明的驚駭。

女巫常常呈現在天下各地的傳說中，它的汗青和它的主題一樣動亂且多樣化，根基冇有定義。

遵循這類擺列，總計12本邪術大全裡……

一朵雨做的雲：好的學長。

恐怕母親隻把我的出租屋當作儲物室，按期請潔淨工阿姨打掃。

越往前麵，邪術大全貌似越支離破裂了。

光榮之手包含的兩個奧秘術，【聆聽隱形的呼吸】和【墮入發急】全數進級成了災害級，可惜邪術大全本身的評級冇有晉升。

赫梯典禮是真諦之神，鍊金術是求知者，德魯伊祭奠是天然祭奠，而巫術是慾望之母麼。