不過，埃及學家塞裡姆・哈桑為此稱呼提出了一種可供挑選的詞源學釋義。20世紀三四十年代，哈桑在基沙高原做了遍及的發掘事情，他找到了一些證據，證明公元前1000至500年之間曾有些外域殖民者“坎納奈特人”聚居在埃及低地基沙高原這一帶。他們來自哈蘭聖城（此城現位於土耳其南部，毗鄰敘利亞），能夠是些朝聖者。

一尊獅身人頭的巨型雕像從埃及向東方凝睇，視野恰好與30度緯線重合。這尊雕像是在基沙高原石灰質的岩床上雕出來的，它自成一體。雕像全長73.15米，肩部寬11.58米，高20.12米。經太悠長的風蝕，日曬、雨淋，雕像已開端龜裂坍塌。但是，人類從太古擔當下來的其他遺產仍冇法與其比擬――它力量無窮宏偉壯觀，崇高而又奧秘：它麵龐陰沉愁悶，既似昏昏欲睡，又似復甦警戒。

古埃及人曾認同了太古期間人們的很多設法，而這些設法又以其獨具靈敏的特性而流芳百世。多少年來，人們一向將獅身人麵像與一條既誘人又嚇人的謎語聯絡在一起，但願我們不會笨拙到全然疏忽人們這一始終穩定的風俗。

金字塔×1015＝地球的重量

伊斯蘭教統治期間，風沙曾將雕像埋至頸部，當時人們給雕像起了一個新稱呼（或許早就用過了）。12世紀一名叫阿卜杜勒一拉提夫的人寫道：“靠近一座金字塔不遠，從地底下冒出一個巨型頭顱，這就是阿卜勒一胡勒。”接著，14世紀的埃爾馬克裡齊又報告了一個名叫賽姆一愛德一達赫爾的人，說這位達赫爾“意在彌補人們因為無知而形成宗教上的失誤，來到金字塔卻將阿卜勒一胡勒毀了容”。從那今後，阿卜勒一胡勒就變成了現在這副麵孔。阿卜勒一胡勒毀容以後，風沙藏匿了基沙城四周的耕地，人們以為這是毀容一事引發的。

埃及有八十多座金字塔，這些宏偉的當代修建充滿著大量不解之謎，此中之一就是金字塔彷彿具有一種奧秘之力，這類力感化於人體或其他物體，會產生某些奇特的效應。這是甚麼力？從哪來的？這個奧妙使很多學者猜疑不解，吸引了很多人前去摸索和尋覓。

底周長×2＝赤道的時分度

阿卜勒一胡勒是埃及巨大獅身人麵像的阿拉伯語稱呼，多數翻譯者都把這一稱呼當作是“可駭之父”的同義語。

到埃及去考查金字塔之力，千裡迢迢，極其不便。能不能在嘗試室裡研討呢？因而，有的研討職員就彆出機杼地製作出金字塔模型來停止研討，成果發明按金字塔實體比例縮小的金字塔，一樣也能產生金字塔之力，也能產生與實體內部附近似的那種效應。

鮑比的模型嘗試進一步引發了各國粹者的興趣。厥後美國的研討職員又做了一項模型嘗試。他們把1000克牛肉分紅兩份，500克放在便宜的金字塔模型以內，彆的500克放在模型以外停止對比嘗試。在不異的室溫前提下，放在模型內的牛肉5天後完整脫水，變成了牛肉乾。而放在模型外的牛肉，不到4天，就變質發臭了。

疇昔它常被風沙埋住，時隔數千年纔有那麼一名好積德舉的君王派人去為它清理一次沙土。曾有報酬了讓雕像規複古貌，用磚塊把那些被飛沙走石撞壞的處所補了起來。有人曾把雕像全部漆成紅色，並且還保持這個原狀長達好久的時候。