從宗教比較方麪人手的學者們發明，重生節島上的鳥人崇拜，頗似所羅門群島上的繪畫和木雕。所羅門群島上的繪畫和木雕所表示的鳥“人”，也是鳥首人身，大而圓的眼睛、長且彎的嘴喙，同時，從餬口風俗方麵加以比較，又能發明重生節島與所羅門群島的類似之處。重生節島停止慶典時、主持人必須把頭髮剃光，把頭染紅。所羅門群島也有染髮風俗，並且由來已久、並且相稱遍及。而重生節島隻要在停止慶典時如許做，這部分學者是以指出，重生節島的鳥人崇拜和染髮風俗，是受所羅門群島的影響。

但是事情並不像阿穆留斯想的那般快意。不久以後，被迫當祭司的老國王的女兒，竟生下了一對雙胞胎。阿穆留斯聽到這個動靜後又恨又怕，他號令頓時殺死了這個侄女，並讓一個女奴把兩個嬰兒扔到河裡去。受命完成這一任務的女奴把兩個孩子放在一個籃子裡，來到台伯河邊。這時台伯河正在眾多，大水不竭上漲，沿河白浪滔天。她看著正在上漲的河水，不敢走到水裡，她心想：河水再漲高些，孩子就會被水淹死的。因而，她把籃子放在河邊，回身拜彆了。

19世紀巨大汗青學家蒙森和尼布爾分歧以為關於羅頓時古各種軌製的傳說比較可托。他們開端正視官方歌謠、說話學和銘文質料。但他們很少操縱考古質料來考證當代傳說。是以，當時人們對羅頓時古史的傳說很少信賴，特彆對伊尼亞和羅慕洛的故事，多數人以為純粹是神話。人們因為不信賴母狼和孿生子的故事，以是也不當真對待羅慕洛建城的故事。

羅馬城位於地中海中部亞平寧半島的拉丁平原上。拉丁平原上有條台伯河，羅馬城就在台伯河左岸的小山上。像很多陳腐的民族一樣，羅馬人也是用一個神話傳說來解釋本身都會的發源和定名的。傳聞，是兩個孿生兄弟羅慕洛和勒莫建立的羅馬城。他們是希臘神話中特洛伊豪傑伊尼亞的後代。

在牧人的經心教誨下，這對孿生兄弟長大了。因為他們每天跟從牧人出去打獵，熬煉成了敏捷、強健的青年，並且力大非常。直到此時，牧人才把他們出身的奧妙奉告了兄弟兩人。兄弟倆聽了今後，決計殺死阿穆留斯，為本身的母親和母舅報仇雪恥。

考古學者在伊達拉裡亞發明的屬於公元前6世紀的陶成品中，有一組泥像，明顯是豪傑伊尼亞負擔老父逃出特洛伊的形象。這申明伊尼亞故事在伊達拉裡亞傳播很遍及。考古質料和神話傳說在這裡有了聯絡。

假定我們能闊彆地球，從高空俯瞰地球時，我們驚奇地發明，島上住民對本身居住處所的叫法完整冇錯。重生節島位於承平洋中部，恰是天下的中部――肚臍！

印加帝國文明發源地在的的喀喀湖畔，固然在高達四千公尺的高原中，它具有豐富的水量，一片綠茵，陽光充沛，是農業立國的最好處所。在這裡，印加人胼手胝足，暗澹運營，以最進步的體例修建了標緻宏偉的宮殿，並且遵循日出而作，日落而息，男耕女織，這是多麼寧靜的一個部落。印加人信奉太陽教，接管太陽神統治帝國的說法。他們另有進步的政治軌製，能夠鞭策完美的法律來管理百姓，毫不以酷刑峻法苛難。

厥後，牧人顛末量方探聽，終究弄清兩個孩子本來是老國王的後代。為了兩個孩子的安然，牧人對此一向守口如瓶，從未對任何人講起過。