200年來，上述題目深深吸引了天下各國的人類學家、風俗學家、民族誌學家、地質學家和考古學家，他們紛繁踏上這個小島，試圖去揭開這奧秘的麵紗。

乃至有這麼一種能夠：“他們”遺留下來的謎樣雕鏤品――人們假定那是他們的自畫像――底子就不是“他們”製作的，而是出自另一個更陳腐的、已經被忘記的民族之手。

這是為甚麼呢？為甚麼雕鏤這些巨石人像，已經是個謎了。而采石場為甚麼俄然歇工，又是謎中之謎。很多學者研討了漫衍於小島各處那六百多尊石像，以及幾處采石場的範圍等環境後，以為這些事情量需求5000個身強力壯的勞動力才氣完成。他們做過一項嘗試，雕鏤一尊不大不小的石人像，需求十幾個工人忙一年。操縱滾木滑動裝配彷彿是島民處理運輸題目的唯一起子，同時，這類原始的搬運體例，的確能夠將這些龐然大物搬運到小島任何角落。但是，這無疑又要占用很多的勞力。這臨時不說，令人猜疑之處還在於，在雅各布・羅・各文初到重生節島時，他說島上幾近冇有樹木。這就不存在操縱滾木裝配運送巨石人像的題目了。

發掘崔斯薩波特遺址的美國考古學家馬休・史特林，趕在石油公司大量開采之前，在拉文達主動展開考古事情。碳14鑒定的成果顯現，公元前1500年到前1100年之間，奧梅克人定居在這裡，持續占有這塊地盤，包含托納拉河東岸池沼中的一座島嶼，直到公元前400年擺佈才俄然消逝。就在阿誰時候，修建工程突然中斷，已有的修建物全數被決計粉碎或摧毀，好幾尊龐大的人頭雕像和其他較小的雕鏤品，被昌大地安葬在獨特的宅兆，一如他們在聖羅倫佐所做的那樣。拉文達的宅兆製作得非常精美，墓室用成千上萬的藍色細磚砌成，墓頂鋪著一層又一層五顏六色的黏土。在此中一個地點，奧梅克人從地上挖掉約摸424.5立方米的泥土，製造一個深坑，然後在坑洞底部鋪上蜿蜒盤曲的石塊，再把泥土填歸去。考古學家還發明埋藏在數層泥磚和數層黏土底下的三處鑲嵌拚花圖案。

因而，這裡又呈現一個相稱嚴峻的題目――誰是島上巨石人像的製作者？土人嗎？明顯這不太能夠。

拉文達的首要金字塔聳峙在遺址南端，底部略呈圓形。整座塔模樣看起來像一個有凹槽的圓錐，塔身有10道垂直隆起的脊骨，中間有溝槽。這座金字塔高30米，直徑幾至60米，團體積約莫在八千四百九十立方米擺佈――不管從哪一種標準來衡量，它都稱得上修建史上一大巨構。全部遺址中間有一條軸道，幾近達半千米長，指向正北偏西8度的位置。軸道兩旁井井有條地配置著好幾座小金字塔、廣場、平台和土墩，總麵積超越7.7平方千米。

至於石像頭上的帽子，並非統統的雕像都有，享有這類特權的石像僅三十多尊罷了，隻分派給島東南岸15頂，北岸10頂，西岸6頂，這些戴紅色石帽的石像好像浩繁石像中的貴族。

當專家們向重生節島上的住民就教後，得出令人奇特的結論，即重生節島上的住民並不曉得這些石像的來源，他們當中並冇有人切身插手過石像的雕鑿。就是說，他們對這些石像的觀點就像我們一樣一無所知。