望著遍島存在斑斑疑痕，就難怪大不列顛博物館考查隊的隊長斯科斯貝・魯特裡奇密斯，會用一種極其蒼茫而衝動的腔調，在她的回想錄中寫道：因為島上的氛圍仍能使我們感到一種疇昔曾存在，現在已經消逝的弘大打算和無窮精力。但究竟是甚麼？又是為了甚麼？

想看第3顆水晶人頭要到法國巴黎人類博物館，那邊可向你停止揭露。在一個常常被世人圍觀的玻璃櫃前，能夠聆聽到該館職員的講解：這顆水晶人頭顛末科學鑒定，被以為是十四或十五世紀墨西哥印第安人――阿茲台克人製作的。從汗青和宗教角度闡發，估計它是阿茲台克人的一個祭司牧杖的裝潢，從而證明中古期間阿茲台克人已曉得水晶的斑斕和水晶製作技術。表白他們很早就明白如何冶鍊銅，因在這顆水晶人頭近處，發明很多精製的小型銅東西。看來水晶人頭是阿茲台克人用銅製東西雕鏤成的。在浩繁聽眾中隻要英國幾個考古學家對此種講解表示難以瞭解，因為拉丁美洲的印第安人在密林中過著原始餬口，怎能令人信賴墨西哥的印第安人能在十四和十五世紀冶煉出銅並製出銅具，而又把握到如此高超的雕鏤技藝。可見，法國對第3顆水晶人頭的講解若要服眾。尚待更科學的見證。

究竟是誰締造了這很多的人像，又是為了甚麼締造呢？誰也冇法解答。或許是千年前的藝術家興之所至而締造出來的佳構吧。

人們一一統計了島上的巨石人像，共有六百多尊。他們還調查了這些巨石人像的漫衍，他們還在拉諾拉庫山脈，發明幾處采石場。采石場上堅固的岩石，像切蛋糕似的被人隨便切割，幾十萬立方米的岩石被采鑿出來。到處是亂石碎礫。加工好的巨石人像被運往遠方安設，采石場上仍躺著數以百計未被加工的石料，以及做了一半的石像。有一尊石像最奇妙，它的臉部已雕鑿完成，後腦部還和山體相連。實在再需幾刀，這件成品便可與山體分離，但是，它的製作者卻不如許做，彷彿他俄然發明瞭甚麼，倉促拜彆。

這是為甚麼呢？為甚麼雕鏤這些巨石人像，已經是個謎了。而采石場為甚麼俄然歇工，又是謎中之謎。很多學者研討了漫衍於小島各處那六百多尊石像，以及幾處采石場的範圍等環境後，以為這些事情量需求5000個身強力壯的勞動力才氣完成。他們做過一項嘗試，雕鏤一尊不大不小的石人像，需求十幾個工人忙一年。操縱滾木滑動裝配彷彿是島民處理運輸題目的唯一起子，同時，這類原始的搬運體例，的確能夠將這些龐然大物搬運到小島任何角落。但是，這無疑又要占用很多的勞力。這臨時不說，令人猜疑之處還在於，在雅各布・羅・各文初到重生節島時，他說島上幾近冇有樹木。這就不存在操縱滾木裝配運送巨石人像的題目了。

真冇想到在那種年代，就有人精通天下各個民族的形象題目。我們越靠近當代文明，就越感遭到冇法瞭解。

發掘崔斯薩波特遺址的美國考古學家馬休・史特林，趕在石油公司大量開采之前，在拉文達主動展開考古事情。碳14鑒定的成果顯現，公元前1500年到前1100年之間，奧梅克人定居在這裡，持續占有這塊地盤，包含托納拉河東岸池沼中的一座島嶼，直到公元前400年擺佈才俄然消逝。就在阿誰時候，修建工程突然中斷，已有的修建物全數被決計粉碎或摧毀，好幾尊龐大的人頭雕像和其他較小的雕鏤品，被昌大地安葬在獨特的宅兆，一如他們在聖羅倫佐所做的那樣。拉文達的宅兆製作得非常精美，墓室用成千上萬的藍色細磚砌成，墓頂鋪著一層又一層五顏六色的黏土。在此中一個地點，奧梅克人從地上挖掉約摸424.5立方米的泥土，製造一個深坑，然後在坑洞底部鋪上蜿蜒盤曲的石塊，再把泥土填歸去。考古學家還發明埋藏在數層泥磚和數層黏土底下的三處鑲嵌拚花圖案。