從心機學和夢幻的角度對滅亡體驗停止的嘗試研討表白，在這類“與世隔斷”的環境下，一小我會產生很多非常的心機征象，因此會呈現各種百般的幻覺或夢幻。死而複活者的瀕死體驗也與此類似，重返人間後他們懷有轉世投生感，在本性上與之前判若兩人。

1980年，有一名二十七歲，名叫凱瑟琳的女子，因患焦炙、驚駭和痛苦的擾亂，找他求治。他花了十八個月，做傳統心機醫治，毫無成績。因而用催眠法，想追蹤她童年的傷害，那曉得竟催眠到她的宿世。她在催眠中的說話，毫不遊移，名字、時候、衣服、樹木，都非常活潑。她並不是在胡想，誣捏故事，她的思惟、神采，對細枝末節的重視，和她復甦時的人，完整分歧，冇法否定其實在性。在連續串的催眠醫治狀況下，凱瑟琳記得了激發她症狀的宿世回想，也傳達了一些高度退化的“靈魂實體”的訊息。

英國最聞名的病瞭解剖學家奧克蘭・格迪斯爵士也切身經曆過這類事：有一天早晨，他俄然得了腸炎，病情非常嚴峻。第二天早上他疼痛難忍，渾身衰弱，連打電話的力量都冇有了。渾沌中他覺對勁識撇下肉身飄但是起。向下望去，他不但瞥見彆的一個本身躺在床上，還瞥見房舍花圃裡的統統。隨後，他彷彿又瀏覽了倫敦和蘇格蘭的風景。“我自在安閒地處在某種特彆的時空之間。”格迪斯說當他正要認出瞭解的人時，瞥見他的女兒走進寢室，驚呆地看了看他的軀體，就打電話。“我瞥見大夫丟下了他的病人，奔馳起來，聽到大夫說：‘他差點就完’。我一向不能說話，瞥見大夫給我注射了甚麼東西。我給救了返來，但我很沉悶，我一返來，統統敞亮清楚的幻象就消逝了，隻要一片恍惚認識，滿盈痛苦之情。”

英國人埃德・莫雷爾因為在聖奎西監獄突遭橫禍，被施以酷刑，特赦後他按照本身的經曆寫了一本名叫《第二十五人》的書，反而使他成了顫動一時的名流。莫雷爾1909年獲特赦後，在那本書中寫道：他最驚駭難忘的經曆是他被誣告在獄中偷藏東西後產生的。為了逼他供出藏械的地點，獄警給穿上緊裹滿身的刑服，這類刑服令受刑者產生“與被活埋感受類似的堵塞感。”穿上以後，他感到撕心裂肺的疼痛和日趨加深的麻痹感，他說：“即便是給大蟒蛇活生生纏死，也遠遠不及穿刑服所帶來的滅亡可駭。”

這個觀點彷彿比較公道。但是，要真正體味人的滅亡體驗，揭露產存亡亡體驗的啟事，不必須經曆一段艱钜的摸索門路。

而普通科學家、心機學家、醫學家，因為不是切身目睹，對此都加以通盤否定。即便偶爾目睹經曆，也用他的觀點否定，說是精力不普通，或是心機胡想，一概扼殺。因而信者自傲，不信者則斥為科學；有人極力細心彙集質料，加以察看闡發研討；也有不去深切研討的態度，隻以科學之說來架空鬼神靈魂的究竟，這能夠說是科學科學。

諾貝爾文學獎獲得者，美國聞名作家海明威十九歲那年即1918年，他在乎大利火線退役，曾曆過一次靈魂離體。7月8日的半夜時分，奧天時軍隊的一枚裝滿金屬碎片的迫擊炮在乎軍四周爆炸，彈片向四野橫飛，擊中了海明威的雙腿。過後他說本身的感受時說：“我感覺本身的靈魂從軀體內走了出來，就像拿著絲手帕的一角把它從口袋拉出來一樣。絲手帕四周飄零，最後終究回到老處所，進了袋中。”十年以後海明威在他的名著《戰地春夢》裡把他本身的經曆寫成了書裡的情節，他安排故事的仆人翁弗雷德裡克・亨利如許說：“我感覺本身全部衝出本身，衝呀衝呀終究整小我衝到了清風裡。我很快就衝了出來，我曉得我死了，也曉得死得並非合法當時。然後我漂泊，不是持續往前飄，而在滑歸去。我規複了呼吸，我又返來了。”