在力主和實際“薄葬”的同時，他還采納了“疑塚”的辦法。安插疑塚，一方麵為了製止盜墓，另一方麵，也和他生性多疑有關。生前，他因多疑，錯殺了很多人，身後，他的多疑也不例外。傳說，在安葬他的那一天，鄴城統統的城門全數翻開，72具棺木從東南西北四個方向，同時從城門抬出。今後，曹操之墓的千古之謎隨之懸設。

而曹操對本身的身後事，卻提出“薄葬”。他是中國汗青上第一名提出“薄葬”的帝王。

正平隻要墳三尺，千古安眠鸚鵡洲。

說李自成終究在石門夾山寺為僧，其按照是《廣虞初新誌》所載《李自成墓》中記，乾隆年間澧州知州何玉磷按照對夾山寺《奉天玉和尚》塔的內容停止考據，鑒定奉天玉和尚就是李自成。李曾自稱“奉天倡義大元帥”，則奉天玉當是李自成的法號無疑。而夾山寺廟內有奉天玉和尚遺像，其邊幅與李自成酷似一人。

傳說，軍閥混戰年代，東印度公司的一個古玩販子雇民工挖了十幾座疑塚。除了土陶、瓦罐一類的東西外，一無所獲。

這72座疑塚，哪座是真的呢？

漳河累累漳水頭，如山七十二高丘。

其三，不正視培養交班人才。

其二，為了製止盜墓。

1988年《群眾日報》頒發一篇文章《“曹操七十二疑塚”之謎揭開》說，“聞名中外的河北省磁縣古墓群比來被國務院列為第三批天下重點文物庇護單位。疇昔在官方傳說中被以為是‘曹操七十二疑塚’的這片古墓，現已查明實際上是北朝的大型古墓群，切當數字也不是72，而是134。”至此，疑塚之說彷彿不攻自破了。

武則天還破格汲引一多量人才，鼓勵上麵向下級保舉人才，並在都城裡設立揭露箱、定見箱，讓大眾反應環境，告發贓官貪吏，並遍及聽取各種分歧定見。彆的，她還敵手中把握有權勢的朱門貴族停止限定與打擊，使政治開通。是以，她的功績很大，一時很難用筆墨來表述她的豐功偉績。

如，一出祁山前，魏延曾提出建議：“夏侯懋幼年，怯而無謀，請讓我帶兵五千從褒中出，沿秦嶺而東，當子午而北，不出旬日，可達長安，夏侯懋聞說我軍到，必會棄城而逃，本地軍糧尚足，等他們再派兵來，得二旬日，當時你帶著雄師，也可從斜穀達到，一舉而鹹陽之西可定。”這本是一條上策，但諸葛亮不予采取，謹守“安從坦道，萬全無虞”的教條。讓10萬雄師在崇山峻嶺中遲緩前行。

但是一些專家學者指出，這一計劃的前期部分“逐鹿中原”則是弊端的。諸葛亮說：“天下有變，命一大將將荊州之軍以向宛洛，將軍身率益州之眾出於秦川。”恰是遵循這個分進合擊的鉗形守勢，才使劉備落空了唯一能夠介入中原的戰機。它倒置了主力和偏師的乾係，棋差一招，前功儘棄。

持李自成削髮爲僧觀點的人以為，就當時情勢闡發，李自成雖潰不成軍，但部下也有二十萬餘眾，被鄉兵所殺似不成能。彆的，朝廷一再傳旨，要速得李自成首級，終究仍無一人所獲。為此，朝廷對李自成戰死的通報始終不信，思疑是有人假傳資訊，虛報軍功。