郭誌坤在《秦始皇大傳》中對郭沫若的三點質疑，作了針鋒相對的攻訐。他覺得，第一，《史記》的記錄有很多為《戰國策》所不載，冇有乾證，還是保持《史記》的實在性；第二，春申君與女環的故事，出於《戰國策·楚策》。《史記》所載的故事與此附近似，並不可否定《史記》所記錄的實在性，隻能申明這類鬥爭手腕，在當時是被很多政治上的風雲人物所應用的；第三，並冇有自相沖突。司馬遷說呂不韋取“邯鄲諸姬絕好善舞者”獻於子楚，此“姬”即為“趙豪家女”，完整說得通。

即令西湟猶堪思，況複當年歌無人。

其二，不長於闡揚部下特長。

（3）選賢任能之誤。

李自成終究是生不見人，死不見屍，其結局成為汗青的一大疑案。

李自成的歸宿，在當今通行說法中是戰死疆場，但在汗青記錄及史學界，卻多年對此眾說紛繁，莫衷一是。

其一，不能寬大雄才雋士。

李自成率殘兵敗將，東進不成便向西南突圍，在湖北通山縣九宮山處，突遇本地鄉兵攻擊，李自成率眾廝殺，不幸戰死疆場。

由此推斷，曹操墓是在漳河河底。

1988年《群眾日報》頒發一篇文章《“曹操七十二疑塚”之謎揭開》說，“聞名中外的河北省磁縣古墓群比來被國務院列為第三批天下重點文物庇護單位。疇昔在官方傳說中被以為是‘曹操七十二疑塚’的這片古墓，現已查明實際上是北朝的大型古墓群，切當數字也不是72，而是134。”至此，疑塚之說彷彿不攻自破了。

正平隻要墳三尺，千古安眠鸚鵡洲。

其二，《魏書》還說：“丙申，親祠譙陵。”譙陵就是曹氏孤堆，位於城東20千米處。這裡曾有曹操建的精舍，還是曹丕出世之地。曹丕祠譙陵，一是不忘出世地，二是祭先王曹操之陵。

劉備在時，人才輩出，各展其能。法正、關羽、張飛、趙雲、馬超、簡雍、李嚴……要文有文，要武有武，獨當一麵，光彩照人。

武則天還破格汲引一多量人才，鼓勵上麵向下級保舉人才，並在都城裡設立揭露箱、定見箱，讓大眾反應環境，告發贓官貪吏，並遍及聽取各種分歧定見。彆的，她還敵手中把握有權勢的朱門貴族停止限定與打擊，使政治開通。是以，她的功績很大，一時很難用筆墨來表述她的豐功偉績。

劉備身後，諸葛亮事必親躬，罰必親理，出將入相，獨立苦苦支撐大局，如許必將壓抑了人才的生長。他培養的蔣琬、費禕等交班人，因為貧乏實際事情的熬煉，就難以擔負大任了。以是，一旦諸葛亮放手西歸，就後繼無人，蜀漢也就今後一蹶不振了。

其三，亳州有龐大的曹操親族墓群，此中有曹操的祖父、父親、長女等人之墓。推斷，曹操之墓也當在此。

漳河累累漳水頭，如山七十二高丘。

傳聞，他對家人和官吏要求極嚴。他的兒子曹植的老婆因為身穿綾羅，被他按家規下詔“自裁”。宮廷中的帷帳屏風，陳舊以後補綴一下再用，不成換新的。有個期間，天下鬨災荒，資財匱乏，曹操帶頭不穿皮革製的衣服。夏季，朝廷的官員們都不敢戴皮帽子。

其一，他平生主張儉仆。

李自成因一念之差，輕信吳三桂的信譽，從山海關撤兵回京。導致吳三桂引狼入室，攜清兵數十萬攻破北都城。李自成安身未穩，即遭慘痛打擊，一向節節敗退。先退保定，再退山西，再退西安，後入川順江東下，於江西、湖北境內被清兵打得潰不成軍。