二是李師師老景如何？

很多人還說李師師南渡了。說她流落在江、浙、湖、湘一帶。有人說曾在湖湘一帶見到過她。有人說在江浙一帶，她曾和士大夫一起聽過歌，另有的說她曾在杭州重操舊業，暮年嫁給個販子。宋人寫了一首《汴京紀事》：

但是，被稱為我國當代四大美女之一的西施，是否確有其人也是眾說紛繁：必定者有之，否定者有之，思疑者也不乏其人。

我們隻能通過記錄下來的筆墨質料來想像前人的一舉一動，但是有些東西不免成了永久解不開的謎局。畢竟冇有切身經曆，不曉得前人是如何締造出一個又一個的波瀾的。

“癡人”能夠當天子嗎

露來玉指纖纖軟，行處弓足步步嬌，

據考覈，周邦彥生於1056年，死於1121年，活了65歲，他在汴京李師師家見到宋徽宗時，應當是1109年，李師師應當40多歲了，而宋徽宗趙佶才27歲，他如何會看上一個老婦呢？再一查，周邦彥並冇有當過稅監這類小官：當朝也無“大晟樂正”的官職。這是否定者的觀點。

輦轂繁華事可傷，師師老邁過湖湘。

宋徽宗第一次見李師師時，他假扮大販子，脫手豪闊，送給李師師大把的金銀、綢緞，顯現富有，但李師師卻對他不屑一顧，態度極傲慢，問話也不答，使他乾坐一宿，非常絕望。過後李姥姥問她為何如此冷酷？她說，她瞧不起這些靠錢買笑，渾身披髮銅臭之人。

總之，王昭君、西施，貂蟬、楊貴妃這四位國色天香的美女在我國的汗青舞台上雖不是說有著舉足輕重的感化，卻也影響到了王朝的興替，關於她們的是非功過，隻待先人細細評說。

並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不竭，相對坐吹笙。

這首詩，是小說《水滸傳》中描述東京名妓李師師的。水泊梁山大頭領宋江，恰是通過她，向當朝道君天子透露了願受“招安”的情意，最後全部歸順了朝廷。這個李師師是不是真有其人呢？

白玉生香花解語，令媛良宵實難消。

談起貂蟬，人們老是情不自禁地想到那句世人皆知的順口溜“呂布戲貂蟬”，並編演了各種以之為名的戲劇，對此中人物的描畫也是淋漓儘致。

但是也有人以為，漢室謀臣如雲，虎將如雨，用婦人美女安邦息事，實在是有傷國體。

那麼作為與西施、王昭君、楊貴妃齊名天下的“四大美人”之一的貂蟬，到底有甚麼特彆之處呢？她到底是如何的一小我呢？經查詢，有4種比較切近的說法：

不過，總的說來，迄今為止，關於西施的有無之說，還是公說私有理，婆說婆有理，尚未獲得分歧的觀點。

名妓李師師的晚境如何

鳳眼半彎藏虎魄，朱唇一顆點櫻桃。

普通以為：西施，又稱西子，是春秋末期越國人。相傳姓施，名夷光，因居寧蘿西村，故被稱為西施。她雖出身寒微，但麵貌不凡，是天下美人。公元前485年，西施被選入越都，經3年學舞習禮後，越國把西施、鄭旦獻給吳王。

一是到底趙、李、周之間有冇有這件風騷佳話？

意義是：砭骨的水，潔白的雪，纖細的手啊掰開新橙。房裡暖暖的，燒著獸香，兩人對坐吹笙。悄聲地問：今晚那裡去住？城頭已敲半夜。馬走打滑，寒霜濃厚，不如不走，路上的確冇人行。