商朝屬國周部族首級季曾經商王同意，遠征並大敗鬼方。古本《竹書編年》記錄：“武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王。”

綜上所述，在彭蠡以西、洞庭以東的平原地區，繼“三苗”而起的是虎方文明。虎方的陶器群、銅器群與中原商文明有質的差彆，不管是基層大眾利用的陶器的組合，還是上層統治者利用的青銅禮器的組合，都與中原殷商民族風俗的組合較著分歧，這類不同並不是同一種文明空間漫衍上的差彆，而是締造這兩種文明的仆人所遵守的禮法分歧的寫照，是民族同共體分歧的一種表示，也就是說虎方文明不是商文明，最多隻能稱為商朝文明。不過，虎方文明中還是帶有稠密的中原商文明身分，特彆是在青銅容器和筆墨方麵，表示得更加凸起，這能夠是虎方在上層修建方麵向中原學習的成果，這也是經濟發財而上層修建掉隊的民族在國度形狀上的一種特性。

遵循甲骨文的記錄，鬼方被武丁打敗了，鬼方今後式微，成為商王朝的屬國。而山西朔州在土方和鬼方都被擊敗後，正式成為商朝的國土。

商朝的虎方，社會出產力高度發財，統治者為了加強和神化本身的統治，鑒戒中原殷商民族先進的上層修建，以適應本地區高度發財的經濟根本的需求，當然，虎方統治者對中原文明的鑒戒、接收是有挑選的，以不竄改本地的社會民風風俗為前提前提。虎方晚商段文明中土著身分占主導職位，這一征象又向我們表白他們已消化了中原的先進文明身分，勝利地完成了政治體製的移植，走上了獨立生長的門路，國力日漸強大。

商王武丁、武乙時征討鬼方、土方的成果，是大大開辟了商朝北方國土，直到大漠。

虎方文明的推定，對我們精確熟諳商朝文明無疑是很有幫忙的。疇昔學術界風行的觀點是商文明鐵板一塊，在那裡發明瞭商式文物，就把它劃入商王朝的版圖。近十幾年來的郊野考古出土質料表白商文明四周漫衍著很多與其平行生長的處所土著文明，如北方的夏家店文明、西方的光社文明，西南的三星堆文明、南邊的虎方文明、東方的嶽石文明等。商文明是多元的，並非隻要中原一其中間，中原商文明與周邊方國文明相互交換、相互促進，從而構成了光輝的殷商文明。