這內裡凡是人們隻將之稱為薩爾貢，他在汗青上是相稱馳名的。但是汗青上厥後又呈現了一個薩爾貢，凡是措置這類同名題目，西方的傳統是在汗青上第一個呈現的就叫做一世，當然不是說他的兒子就是二世，這不是秦始皇擺列封號，而是指的名字一樣。總不能說劉邦的兒子也叫劉邦吧，以是中原一向有避諱先人名諱乃至天子名諱的環境，就是為了製止這類環境，這是禮法生長的產品，而閃米特以及以後的西方社會根基不存在禮法這個詞，以是常常呈現爺爺叫這個名字，孫子也叫這個名字，有的乃至兒子也叫這個名字。這時人們辨彆他們就要稱他們為XX第一，不過XX一世，更合適中國人的胃口，如許呈現再多重名的也不怕，固然第1、第二如許的一向排下去。

子天乙的才氣和聰明與夏王姒發構成了光鮮的對比，姒發不學無術卻又目中無人，是一個典範的繡花枕頭裝糠皮――外邊都雅裡頭空。他每天除了吃喝玩樂醉生夢死外，幾近是彆無所長。

姒發在位在朝七年，因為過於放縱本身，他的身材本質越來越差，垂垂地病入膏肓，終究大病不起，BC1769年，泰山地動，後病發逝。長年僅十六歲。他身後屍體葬在後發陵（在今洛陽市境內，詳細位置不詳）。

二裡頭遺址是迄今可確認的中國最早的王朝都城遺址，發明有迄今所知中國最早的大型宮殿修建群、最早的宮城、最早的青銅禮器群及鑄銅作坊，還發明瞭最早的車轍陳跡。出土於二裡頭遺址的大型綠鬆石龍形器，被學者正式定名為“中國龍”。

姒發在朝期間，夏王朝與南邊諸夷一向保持著友愛來往，江南夷族的音樂和跳舞就是在這個時候傳入中原地區的。同時中原的文明，農業和手產業技術等也傳入了南邊的夷族地區。兩邊物質和文明方麵的交換，促進了當代文明的生長，為長江、黃河兩大流域的民族融會打下了傑出的開端。

商族的權勢不但已經完整節製了黃河以北的大部分地區，同時還以穀熟（今河南商丘市虞城縣穀熟鎮）為按照地向東部擴大，此時商侯子主癸已經老邁，但是他的兒子天乙（商湯）已經長大成人，並且精通文武之道，足智多謀，是一名有勇有謀氣度不凡的首級。

子主癸便讓兒子商湯來代替他來主持殷商的國政。因而商湯廣納天下賢才，招募各路豪傑豪傑，擴放逐隊，大力生長殷商的權勢。他應用聰明，率軍東征西討，多次擊敗仇敵，成為父親子主癸的得力助手。

在夏文明的中間腸帶漫衍的是二裡頭文明的二裡頭範例和東下馮範例，為夏王朝所直接統治，彆的範例則能夠是與夏人聯密切或有姻親乾係的方國。

姒產生於孔甲三年，即BC1813年，出世在夏都西河王宮，是姒皋的元妃所生，為嫡宗子。