前人的天文測量活動促進了多少學的生長，在這個過程中，他們常常需求平分角，二平分，三平分，四平分。。。，當然他們要先處理平分的數量小的環境，從二，三，四，五。。開端，如果采取60進製，因為60是2，3，4，5，6的條約數，能夠平分這些角，而如果用100進製，三平分和六平分就不能實現。

迄今為止，所發明的蘇美爾當代文學作品首要有以下幾類：用來慶賀神靈和豪傑光輝事蹟的神話和史詩，如《詠吉勒伽美什》、《創世史詩》；稱道神和國王的歌頌詩以及愛情詩、禱告詞，如《沙瑪什的讚歌》；哀泣蘇美爾都會滅亡的輓歌，如《烏爾滅亡輓歌》；教諭文學，如《詠受難的樸重人的詩》；聰明文學，包含寓言和格言等。從蘇美爾地區發掘出來的幾千塊文學作品的泥板和泥板殘片，此中有很大一部分是當代蘇美爾黌舍裡的門生們的不成熟的作品，這也向我們表示了當代蘇美爾黌舍是停止文學創作的中間。

―――“我哪兒都冇去。”

蘇美爾人較神農氏晚了差未幾1000多年，建立了太陰（月）曆，辨彆在於合適本地區的農業出產。在像美索不達米亞那樣當時極其暖和潮濕乃至常常產生兩河汛期的環境下，曉得播種和收成的定時是必不成少的，因此有需求找到某種光陰路程以肯定周而複始的可靠路子。做到這一點的最簡樸的體例，就是操縱玉輪的盈虧循環。既然玉輪由最後的峨初月到下一個最後的峨初月共需求29天半的時候，人們便可考慮把如許一個循環顧為一個根基的計時單位（我們把它稱為一個月），然後累計在玉輪運轉了12個如許的計時單位（6個是29天，6個是30天）後，一“年”就如許疇昔了，又到了開端播種的時候。

“我的校長讀完我的泥板說：‘這兒貧乏了幾個字元，’用藤條抽我。掌管潔淨的職員說：‘你在街上遊逛，你冇有清算好你的衣服，’用藤條抽我。賣力講堂溫馨的職員說：‘你為甚麼冇有獲得答應就發言，’用藤條抽我。賣力門生集會的職員說：‘你為甚麼冇有獲得答應就隨便起立，’用藤條抽我。賣力門生出入黌舍的職員說：‘你為甚麼冇有獲得答應就走出校門，’用藤條抽我。教蘇美爾語的教員說：‘你為甚麼不說蘇美爾語，’用藤條抽我。我的教員說：‘你的功課不令人對勁，’用藤條抽我。”黌舍的體罰是非常峻厲的，但門生也有體例來轉移教員的肝火。一名畢業生回想說，為博取此中一名教員的好感，他要求父親邀就教員到家裡來，以便用美餐和“一點分外的敬意(錢）”來硬化他。看來阿諛戰術見效了。那天早晨教員臨走時獎飾這位門生學習勤奮，並但願他成為其他同窗的榜樣。