關於黃帝的神話傳說：

漢族主體部分其父係遠祖美滿是來自當代中原人，也就是龍隱士。中國各地的漢族，從東北到廣東，從東南的客家到西北蘭州，其主體就和5000年的當代中原人無異，現在的漢族，就是當代中原人的直係後代。

昌樂骨刻筆墨的佈局和佈局有規律可循，有些偏旁多次呈現，距今四五千年的龍山文明期間，製作上和殷墟甲骨文近似。獸甲骨上所刻的“行列整齊”的圖案標記比殷墟甲骨文更加原始，較著處於畫（標記）與字的過渡狀況。骨刻文與甲骨文，二者應具有某種傳承乾係，是解釋中國漢字發源的新根據。這些標記都屬於陰線刻，筆劃委宛盤曲，描畫纖細，多為弧筆和曲筆，閃現出螃蟹狀、草蟲狀和鳥狀等形狀。彙集刻有筆墨標記的甲骨100多片及2塊玉殘片，共有600多個丹青筆墨。這些筆墨有的刻在骨片麵上，有的刻在骨腔內，有的刻在骨臼頭上。

黃帝返來後，就不再理問政事。自建了一個小屋，裡邊置上一張席子，一小我在那邊檢驗了3個月。而後又到廣成子那邊去問道。當時廣成子頭朝南躺著，黃帝跪著膝行到他跟前，問他如何才得長生。

龍山文明玉器器物外型以多少形和人物植物形為主。璿璣為環狀，外緣多出三齒形，開商週期間璿璣之先河。人首形飾，分正平視與側平視兩種。前者為戴冠（平頂冠或羽冠）、大眼、大鼻、耳環環、闊口，或口出獠牙、露齒；後者形象繁複。玉圭均為平首式，其上多有人麵紋、獸麵紋或鳥紋。玉戈外型特性是長援方內而無中脊，形製較原始。牙璋分平首式與歧首式，外型似戈而內部兩側出欄如牙齒狀。