武丁三十二年（BC1362）夏天，武丁派婦好伐鬼方。兩邊相持不下，位於南邊的虎方（南蠻的一支，居於今安徽壽縣東南一帶）趁機啟圖攻打商朝，正在這萬分危急的時候，武丁為消弭商朝背後的虎方的威脅，策動了旨在消弭火線威脅的荊楚之戰。

郭沫若曾按照甲骨文中有關土方的記錄，以為土方在殷商期間是與商族產生乾係最多、戰役也最頻繁的一個民族。他推斷說：“土方距殷京（今河南安陽）約十二三日之路程，每日均勻路程八十裡計，已在千裡之下，則土方之地望在今山西之北部。”

在斷根掉土方的威脅以後，鬼方成為武丁的首要之敵。

顛末量年的籌辦，武丁以為機會已到，鑒於鬼方、土方常常擾亂商朝邊地和屬國，乃至結合威脅商朝西北邊安然，武丁決定起首對於這兩個權勢。

與土方的戰事由婦好全權主持，婦好出兵起碼也是“登人三千呼伐土方，”出兵最多達“共人五千伐土方。”

土方是唐虞夏商期間活動在山西、陝西一向到內蒙古以北地區的陳腐遊牧民族之一。明天我們稱土方是一個族是廣義性的稱呼，因為從當時的社會生長環境來看，這一族稱所代表的群體，大抵還隻是處於一個部落群的階段，其文明程度和經濟程度還遠遠掉隊於當時的商族。

武丁敵對的土方是殷代北方間隔商王畿較近的一個部族，頻頻劫奪商地住民，曾進入商東部劫奪兩個住民居住地。

貞，令望乘暨舉途虎方，十一月。

為了穩固勝利服從，商王武丁率兵親臨盤龍城（位於荊楚之地），立南使，加強南戍的力量，以震懾南邦虎方。

卜辭記錄有一次土方曾入侵商朝北部的新從屬地區沚國，沚君隻好派人向武丁求救，五日以內持續陳述好幾次，可見當時環境之危急。此次土方的入侵使得武丁獲得充足開戰的來由，而後長達三年的與土方之戰拉開了序幕。

與土方的戰役最後以商朝的勝利而結束。土方經武丁時出兵討伐後，卜辭中很少見到其活動的記敘，土方人不是歸降了商王朝，就是被趕走，投奔鬼方等彆的權勢。

這個王國已經築起了土城（樟樹吳城）、締造了筆墨，是一個強大的政治個人，以長江為天然樊籬，禁止了商朝的南進，使得本地區的商朝文明自成體係、獨立生長，構成了獨具特性的南土青銅文明。吳城文明和費家河範例商文明便是虎方的考古學文明。這兩個範例商文明均帶有稠密的中原商文明身分，又具有光鮮的處所土著特性，是一支自成體係的南土土著青銅文明，並且中原身分和處所特性所占的比例在地理漫衍上又有不同，愈往北，中原身分愈濃，愈往南，土著特性愈較著，這一特性與虎方既與商王朝有打仗，又冇有被臣服的究竟恰好符合。

有關土方的史料記錄，最早當屬甲骨文。而記錄土方與夏（漢）族的乾係，則可上溯到夏禹期間。《詩經》中就有“大水芒芒，禹敷下土方”的記錄，它將土方與管理大水的大禹聯絡在了一起。《楚辭·天問》中也寫道：“禹降省下土方”，申明大禹與土方之間在當時確切有過乾係。

□舉其途虎方，告於祖乙，十一月。

前麵先容過，夏後氏後嗣熏育建立的鬼方部族逐步替代炎帝後嗣的葷粥成為北方草原的新一代霸主。他們的宗教信奉與夏朝近似，比如祭奠日月，殺牲、望星象占卜等，但不建房屋，不守禮節，披髮左衽，以遊牧為生。因為夏後氏的亡國之恨，而常常南下劫奪商王朝。因為垂垂闊彆文明，這類劫奪不再具有仇恨特性而成為一種減緩北方嚴格卑劣環境的一種必定辦法。