BC2939年，基什王恩美・巴拉格西來攻，聖・圖穆斯作為國王身先士卒，在疆場上活捉了基什王恩美・巴拉格西。聖・圖穆斯也因為這一功績而載入史冊。

在而後的提姆傑特・那色文明期間（BC3100～2900年），遍及利用筆墨，呈現泥板文書，灌溉設施、土木工程、金屬加工等技術都有較著進步，有人猜測以神殿為中間的都會國度此時已經構成。可見，蘇美爾地區當代文明的生長是一個連貫的過程。

在其統治期間奠定了統治根本，但並冇有正式建立王國體製。但烏魯克已經成為美索不達米亞南部蘇美爾地區的霸主。其對鄰國基什王朝的統治一向構成嚴峻威脅。當時蘇美爾人的首要統治地區即為蘇美爾地區。

以後基什王阿伽下台，向烏魯克昂首稱臣。

傳說吉勒伽美什的父親是一名淺顯人看不見的神靈－－－－庫拉帕Kulaba。

美什・吉雅格・伽舍爾統治期間迫使基什第一王朝向烏魯克稱臣進貢。烏魯克已經究竟上成為了美索不達米亞南部的霸主。

BC2989年，祭司出身的班達，依托兵變，下台成為了烏魯克國王。

在蘇美爾語中，lugal這個詞由兩個詞素構成：lu+gal，lu是“男人”的意義，gal是“巨大”的意義。lugal直譯為“大人”，即國王。“恩西”是都會辦理者，職位比國王低，初期有獨立性，寫作én－si。恩（en）本身是恩基神的簡稱，厥後引申為兩個意義：一是“仆人”，二是神廟最高祭奠，並不專指城邦的王（史詩中太古王用這一稱呼），不是王的專門稱呼。但是在蘇美爾初期，恩的意義與盧伽爾是近似的。

聖・盧伽爾・班達ThedivineLugal－banda，統治時候：20年，BC2989－－2969年。前綴：崇高；中間詞：巨大的王。

該文明風行輪製的紅色或灰色磨光陶器，有的飾以簡樸刻紋，器形以高柄長嘴的鐘形罐為主。金屬成品的流行也是這一期間的特性，首要為矛、棍棒甲等銅製兵器及金銀製容器等。石斧、石刀等石製出產東西和陶鐮仍持續利用。住民處置農業和畜牧業，已知野生灌溉。手產業、特彆是製陶和采石日趨從農業平分離出來，成為獨立的行業。這一文明的雪花石膏雕像也非常精美。

BC2929年，吉勒伽美什擔當了聖・圖穆斯的烏魯克王位。

在基什遺址四周的奧海米爾崗發明一小塊石板，其兩麵以直線描畫出表示各種事物的丹青標記，此中能夠辨識的有人的頭、手、腳和線形標記等，年代約為BC3400年，這是迄今發明的最早的筆墨。目前已發明烏魯克文明的象形筆墨共有2000多個，大多謄寫在泥板上。

但不管恩・西還是盧伽爾，都不是獨裁君主。這時的蘇美爾各國另有其他兩個權力機構，即長老集會和百姓大會。二者合稱為城邦集會（蘇美爾語為unken，阿卡德語為puhrum）。長老集會由貴族構成，百姓大會則由“成年男人”構成，它們限定和製約著王權。

美什・吉雅格・伽舍爾Mesh－ki‘ag－gasher，統治時候：24年，BC3023－－2999年。

其自稱太陽神烏圖之子，傳說死的時候進入大海化為神。