白日，他領著臣民到山上嘗百草，早晨，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細記錄下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充饑，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。

嘗百草的神農，並冇有真正稱王，神農平生忙於為老百姓作進獻，嘗百草，建立中醫體係，淺顯人平生能完成一項發明已經不輕易了，如何能夠還能夠在政治上有所建立。神農因為毒性發作，終究告彆了人間。

上麵是神農氏的傳說故事：

神農嘗完百草，為百姓百姓找到了充饑的五穀，醫病的草藥，來到複生寨，籌辦下山歸去。他放眼一望，遍山搭的木架不見了。本來，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長成了一片茫茫林海。神農正在難堪，俄然天空飛來一群白鶴，把他和護身的幾位臣民，接上天廷去了。今後，複生寨一年四時，香氣滿盈。

《神農本草經》記曰：醫不三世，不平其藥。孔衝遠引舊說雲：三世者，一曰黃帝鍼灸，二曰神農本草，三曰素女脈訣。康成周禮注，亦曰：五藥，草、木、蟲、石、穀也。其治合之齊，則存乎神農子儀之術，是禮記注所謂慎物齊者，猶言治合之齊，指本草諸書而言也。衝遠既引舊說，複疑其非鄭義過矣。漢書引本草方術而藝文誌闕載，賈公彥引中經簿，有子儀本草經一卷，不言出於神農。至隋經籍誌，始載神農本草經三卷，與今分上中下三品者相合，當屬漢以來舊本。

為了記念神農嘗百草、造福人間的功勞，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為“神農架”。把神農昇天的複生寨，改名為“留香寨”。

這山半截插在雲彩裡，四周是刀切崖，崖上掛著瀑布，長著青苔，溜光水滑，看來冇有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早歸去。神農搖點頭：“不能回！百姓百姓餓了冇吃的，病了冇醫的，我們如何能歸去呢！”