西閃米特人的一支被先人稱之為貝都因人。他們一向向西遊牧，侵入埃及的西奈半島，並在本地定居，對埃及的安然構成嚴峻威脅，因為人種的分歧，遭到埃落第一王朝國王登的撻伐，終究被登擊敗。這是埃落第一次遭到閃米特人的應戰，今後的應戰不竭。

哈塔尼什遵循閃米特傳統，將西帕爾城改稱為沙瑪什城Schamasch，並以之為本身王朝的都城，以是東閃米特人的第一個王朝被稱為沙瑪什王朝。

當這一天到臨時，天下上統統的險惡都將被摧毀。因為誇大上帝在汗青過程中所扮演的角色，閃米特族人數千年來一向非常重視汗青的記載，且不會向中原的帝皇一樣胡亂編削史乘，因為即便是罪過被袒護了，也騙不了上帝，隻會使本身的罪過減輕，他們信奉即便錯了，隻要向上帝懺悔，上帝就必然會諒解他們，但不能坦白弊端，這是比弊端更大的弊端。這些汗青文獻厥後成為聖經的核心。

閃米特族與之前的蘇美爾人不一樣，他們一開端就信賴宇宙間隻要一個上帝，這就是所謂的“一神論”。猶太教、基督教與伊斯蘭教都是一神論的宗教，這三大宗教都源自閃米特的一神論的看法。

東閃米特人在阿淑爾古城四周遍及漫衍（隻是申明地點，此時髦冇有阿淑爾城）。

本來聚居在西帕爾城的蘇美爾人大部分逃離了西帕爾城，東閃米特人因而大肆進入城中，成為西帕爾城的主體民族。陳腐的西帕爾城曾經是大大水之前蘇美爾地區的政治中間，但大大水以後其處於闊彆蘇美爾中間區的北方阿卡德地區，而遭到忽視。

西閃米特人因為闊彆文明中間美索不達米亞和埃及，以是始終冇有建立本身的文明體係。保持著部落氏族軌製和遊牧餬口，與他們在北方大草原的餬口並無二致。

書歸正傳：

“基什被打敗，王權轉移到了沙瑪什。”

哈塔尼什Hatanish，統治時候：7年，BC2615－－2608年。

BC2900年，閃米特人大肆遷徙到美索不達米亞（伊拉克）北部地區的西裡西亞地區的尼尼微等地，並且順著阿拉伯草原達到敘利亞、巴勒斯坦、西奈半島、阿拉伯半島。

閃米特族文明彆的一個共同的特性是信賴汗青乃是呈直線式生長，他們以為汗青是一條不竭延長的線。神在鴻蒙太初時締造了天下，汗青今後展開，但終究有一天它會結束，而這一天就是所謂的“最後審判日”，屆時神將會對統統生者與死者停止審判。