哈塔尼什Hatanish，統治時候：7年，BC2615－－2608年。

西閃米特人的一支被先人稱之為貝都因人。他們一向向西遊牧，侵入埃及的西奈半島，並在本地定居，對埃及的安然構成嚴峻威脅，因為人種的分歧，遭到埃落第一王朝國王登的撻伐，終究被登擊敗。這是埃落第一次遭到閃米特人的應戰，今後的應戰不竭。

閃米特人一向過著遊牧餬口。跟著北方氣候的漸趨卑劣，閃米特人開端從歐亞大草啟事北向南遷徙。BC3000年，閃米特人連續來到肥饒的新月地區（即地中海東岸的伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦、以色列、約旦和土耳其）北部，一向儲存著相稱同一的民族共同體。

汗青扮演的角色乃是這西方三大宗教中一個很首要的特性。他們信賴，上帝會乾預汗青生長的方向，他們乃至以為汗青存在的目標，是為了讓上帝能夠完成他在這天下的旨意。就像他曾經帶領亞伯拉罕到“應許之地”普通，他將帶領人類通過汗青，邁向“最後審判日”。

跟著時候的推移，漫衍在美索不達米亞北部的閃米特人因為地處東方，被稱為東閃米特人；而美索不達米亞以西地區到地中海包含阿拉伯半島和西奈半島的閃米特人，稱為西閃米特人。

閃米特族文明彆的一個共同的特性是信賴汗青乃是呈直線式生長，他們以為汗青是一條不竭延長的線。神在鴻蒙太初時締造了天下，汗青今後展開，但終究有一天它會結束，而這一天就是所謂的“最後審判日”，屆時神將會對統統生者與死者停止審判。

書歸正傳：

東閃米特人在阿淑爾古城四周遍及漫衍（隻是申明地點，此時髦冇有阿淑爾城）。

因為本地建有蘇美爾人信奉的太陽神烏圖的神廟，哈塔尼什前去檢察，或許是因為閃米特人本來就信奉太陽神，以是對蘇美爾民族的神廟也很感興趣，以後以閃米特人信奉的太陽神沙瑪什的名字重新定名了神廟。但神像穩定，也尊敬了蘇美爾人的豪情。不過本來蘇美爾人就不大正視太陽神。

BC2900年，閃米特人大肆遷徙到美索不達米亞（伊拉克）北部地區的西裡西亞地區的尼尼微等地，並且順著阿拉伯草原達到敘利亞、巴勒斯坦、西奈半島、阿拉伯半島。

本來聚居在西帕爾城的蘇美爾人大部分逃離了西帕爾城，東閃米特人因而大肆進入城中，成為西帕爾城的主體民族。陳腐的西帕爾城曾經是大大水之前蘇美爾地區的政治中間，但大大水以後其處於闊彆蘇美爾中間區的北方阿卡德地區，而遭到忽視。

沙瑪什王朝王表：

看過本書的人都曉得，因為太古文明的缺失，當代的人對汗青的瞭解都有分歧，以是本人也在不竭地貫穿全部線索，以是不時地會有一些質料找到乃至能夠顛覆本人先前按照有限的質料得出的一些推論。

“基什被打敗，王權轉移到了沙瑪什。”

閃米特文明中最首要的感官則是聽覺，是以猶太人的聖經一開端就是“聽哪，以色列！”。在舊約聖經中我們也能讀到人們如何“聽到”上帝的話語，而猶太先知凡是也以“耶和華(上帝)說”這幾個字開端他們的佈道。一樣的，基督教也誇大信徒應“服從”上帝的話語。不管基督教、猶太教或伊斯蘭教，一樣都有大聲朗讀經文的風俗。