筆者猜測：諾亞代表著亞特蘭蒂斯文明的倖存者。而宗子閃代表著西支閃米特人。次子含代表著東支雅利安人。閃米特人的觀點是來自古希伯來人在聖經中對各種族出處的記錄，凡文明與說話上跟他們靠近的種族即被以為是閃的子孫。反之，希伯來人的仇敵常常被他們以為是含的後代。這內裡有稠密的主觀色采，實際上以汗青的角度來看，當初和他們有仇的大多都是閃米特人。

BC2652年，圖格的兒子美恩・南納擔當了基什王位。

前麵先容過雅利安人是亞特蘭蒂斯文明浪蕩在歐亞大陸北部苦寒地帶的後嗣。這些亞特蘭蒂斯人的後嗣在歐亞大陸北部大草原上過著遊牧餬口。其東支稱為雅利安人，而西支稱為閃米特人，亦稱“塞姆人”（Semu）。

恩彼・伊什塔爾Enbi－Ishtar，統治時候：50年，BC2647－－2597年。後綴：金星神伊什塔爾，也是伊安娜的另一個稱呼。蘇美爾神能夠因為傳播的民族分歧而有多個稱呼。

基什第二王朝共經曆8王，171年。

公元前30世紀今後，美索不達米亞南部地區的氣候開端由潮濕轉向乾旱，農田鹽堿化題目日漸凸起。垂垂不適合人類儲存，以是大片的都會開端被燒燬。而後蘇美爾文明開端走向式微。

此時基什顛末當初的敗北以後已顛末端百年不足的療攝生息，完整規複了當初的氣力，其冷眼旁觀烏魯克、烏爾和埃蘭之間的混戰。

許由說：“堯這小我啊，轟轟烈烈實施仁義，我怕他要被天下人嘲笑，後代會有人吃人的事產生。老百姓嗎，不難皋牢他們。珍惜他們，他們就和你靠近；給他們好處，他們就會為你所兜攬；表揚他們，他們就會勤奮。作他們討厭的事，他們就要逃散。珍惜百姓，使百姓得利是出於仁義，那樸拙篤行仁義的事，借仁義取利的多。如許仁義的行動，不但不能真正實施，並且還會成為虛假的東西。這類想用一小我的定奪來使天下贏利的事，不過是一刀切罷了。堯隻曉得賢人能夠利天下，而不知賢人的害天下。隻要那不重用賢人的人，才曉得這個事理。”

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塔達色Dadase，統治時候：21年，BC2738－2717年。