以後以巴德提比拉邦國的氣力，才結束了埃瑞都第二王朝的統治。實現了所謂的神之預言。

埃瑞都遺址的陶器分屬分歧的文明生長階段。埃瑞都文明陶器以單色采陶為特性，陶器多赭色，偶然為棕色、玄色，偶爾也有紅色，常塗以黃色和米色陶衣，紋飾主如果帶狀、斑馬線、方格等多少形圖案。哈吉・穆罕默德文明典範的器物為深底碗、缽，器表多為紫玄色，略有光芒。歐貝德陶器則以半球形小碗及奇特的多少圖案裝潢最富特性。彆的，在遺址中還發明有陶網墜、奉獻於祭壇的小型容器等。

因為幼發拉底河改道、地盤鹽堿化和汗青身分，埃利都約在BC600年擺佈被完整燒燬。

蘇美爾的神廟由一其中間大廳構成，兩側有通道，通道外側是祭司們住的處所。在大廳的一側有一個高台，台上有一個供奉植物和蔬菜捐軀品的泥磚桌。糧倉和堆棧普通位於神廟四周。厥後蘇美爾人開端將神廟修建在四方形的高台上。這些高台不竭進步，構成了塔廟。

BC4040年，阿拉勒伽爾建立埃瑞都第二王朝。

在汗青記載開端之前，埃瑞都的文明就已經與尼普爾的文明融會了。在兩個文明的融會中，埃瑞都的影響彷彿占首要職位。

二千數百年後，彆離由J.E.Taylor（1855），R.CampbellThompson（1918）和H.R.Hall（1919）在伊拉克南部叫AbuShahrain的處所發明遺址並率先停止發掘，終究在1946到1949間由伊拉克人FuadSafar和SetonLloyd停止全麵發掘與研討，確認了這就是蘇美爾人的第一座都會埃利都的遺址。

蘇美爾人利用城牆來庇護他們的都會，但是他們的城牆是泥磚做的，是以仇敵有充分時候的話，能夠在圍困的時候發掘牆來導致城牆的傾圮。

這個小孩作為埃瑞都末代國王的外孫，被農夫扶養長大以後，篡奪了巴德提比拉城的王位，建立了巴德提比拉第三王朝。

埃瑞都遺址發明有南部美索不達米亞最早的宗教修建──神廟，屬埃瑞都文明。神廟平麵為長方形，麵積不大於4平方米,廟的一端有一凸起部分,內安祭壇,廟堂中心另設一祭壇，門開在廟的另一端。緊挨著修建物有圓形的獻祭所或獻祭桌，並有祭燒後殘留的灰燼。

遵循汗青應當如許推衍：

相傳埃瑞都第二王朝末代國王是沙喀羅斯，其曾獲得祭司的提示：神預言他女兒生的兒子將篡奪國王的王位。以是，沙喀羅斯為防患於已然，便將女兒關在一高塔內，不讓她找尋男性。

BC3800年前後，蘇美爾文明還建立了很多都會，並演變成城邦國。

蘇美爾文明有兩其中間，南部的埃瑞都和北部的尼普爾。這兩其中間的文明影響截然分歧。尼普爾是恩利勒的聖地。恩利勒是陽間的主神。他賜與人類的咒語和邪術能夠驅動好鬼和惡鬼。他的範疇在一座山裡，他的產品餬口在地下。

此時蘇美爾人的漫衍範圍有限，基本分佈在美索不達米亞南部巴比倫以南很遠的靠近波斯灣的位於兩河之間的蘇美爾地區。

蘇美爾人最首要的修建遺址是祭奠恩基的門路型金字塔神廟，用磚塊製作。因為他們以為神老是高高地居於神山之顛，以是需求在金字塔頂來禱告，令人能夠靠近神的宮殿，使神便於接管人的禮拜。這類頂禮膜拜的祭奠體例，在美索不達米亞平原上的影響敏捷擴大開來，並且保持了數千年之久。