現在禹生前已經完成第一個步調，名義大將帝位讓與伯益，接著禹病故。下一步就是三年守喪，守喪以後，伯益需求先將帝位讓與啟，再由諸侯朝拜伯益才氣獲得帝位。再以後能夠就是封啟一個諸侯的位置。

總之，鬥爭很狠惡，而幾經波折，“兵變”的姒啟曾遭益的有力反擊，一度處於優勢，乃至被拘禁，終究因有姒禹的運營和培植，夏後氏根底更深、氣力更強，在擁戴者的支撐下，夏後氏及其擁戴者結合起來對益策動戰役，終究抓住了益，顛末不到一年的混戰，終究使啟奪得魁首的權位。

相傳啟初“與有扈氏戰於甘澤而不堪”，總結啟事說“吾地不淺，吾民不寡，戰而不堪，是吾德薄而教不善”，因而勵精圖治，“親親長長，尊賢使能，期年而有扈氏服”。可見姒啟獲得甘之戰的勝利，“滅有扈氏，天下鹹朝”是很不輕易的。

啟奪得魁首職位後，在今河南禹縣鈞台停止盟會，通報部落聯盟內部各部落和四周酋邦，爭奪支撐者，以建立本身的統治，這就是文獻記錄中的夏啟有鈞台之享。但是姒啟粉碎傳統風俗的篡奪行動引發一些部落的不滿，特彆是那些氣力薄弱，一樣覬覦聯盟最高權位的部落首級，以有扈氏為代表，公開表示不從命姒啟作新的魁首。

BC2217年，伯益服喪三年結束後，遵循傳統如同禹的謙遜一樣的把帝位讓給禹的兒子啟，本身到箕山之南去遁藏。

啟前去撻伐，在甘地（始平鄠縣）大戰一場。

姒啟成為中原汗青上由母係社會傳統的“禪讓製”變成父係社會傳統的“世襲製”的第一人，夏朝建立。伯益所屬部落兵敗退居箕山。當代中原部落聯盟製期間結束。原始社會結束，中原汗青進入仆從製社會期間。本來的華族進入夏朝期間，改稱中原族。

住房多是方形或長方形的半地穴式修建，屋內空中塗一層白灰麵，光亮堅固。氏族大眾墳場常位於居住區四周，風行長方形土坑墓，有單人葬，也有合葬，以陶器與豬下頜骨等為隨葬品。呈現一男一女或一男二女的成年男女合葬墓，其葬式是男性仰身直肢，女性側身屈肢麵向男人。這表白當時男人在社會上居於統治職位，女子降至附屬地步。反應出當時已進入父係氏族社會，婚姻形狀為一夫一妻製和一夫多妻製。

有記錄說：“益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益，以承禹祀”；或說“古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟”；另有說“禹授益，而以啟為吏，及老，而以啟為不敷任天下，傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，實在令啟自取之”。

史籍記錄：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’。因而啟遂即天子之位，是為夏後帝啟。”

成果讓統統人意想不到的事情產生了，啟因為一向把握朝廷中樞，底子冇將伯益放在眼裡，欣然就帝位。而各國諸侯反應不一。

BC2212年，伯益去世，啟號令建祠供奉香火。

BC2208年，帝啟到處所巡查，創製了跳舞《九韶》。

戰役開端之前，啟作了一篇誓詞叫做《甘誓》，調集來六軍將領停止訓戒。啟說：”喂！六軍將領們，我向你們宣佈誓詞：有扈氏鄙棄仁、義、禮、智、信五常的標準，背叛天、地、人的正道，是以上天要斷絕他的大命。現在我恭敬地履行上天對他的獎懲。戰車左邊的弓手不從左邊射擊仇敵，車右的劍手不從右邊擊殺仇敵，就是不從命號令。馭手不能使車馬陣列整齊，也是不從命號令。服從號令的，我將在先人神靈麵前誇獎他；誰不平從號令，就在社神麵前殺掉他，並且要把他們的家眷收為奴婢。”