大量的晚期智人通過爪哇島作為跳板，連續遷徙到了台灣、東南亞，顛末華南，最厥後到華北。將本來的尼安德特人和倖存的直立人滅殺或者擯除到大陸北方的苦寒地帶。部分人被異化，以是晚期智人的厥後生長也遭到了初期智人土著的影響，產生分歧於彆的地區的特同性生長。山頂洞人就是這類生長的成果，能夠發明其有當代蒙前人種（中原人都是蒙前人種）的影子，而其他地區就冇有這類征象。

母係氏族製構成製止內婚，氏族成員停止族外群婚。因為實施族外婚，後代跟從母親，是無父無夫的國度。妻夫分家在各自的母係氏族中，婚姻餬口采納丈夫訪問老婆的情勢，後代從母居，屬母方氏族，世係和財產擔當從母係計。到了母係氏族繁華期（BC8000年），因為對偶婚的呈現和慢慢穩固，丈夫遷到妻方氏族從妻居。

走婚的表示特性：

下一章先容亞特蘭蒂斯文明的式微啟事。

（5）情慾非獨占

族外婚是人類婚姻乾係史上的重猛進步，較以內婚製下的平輩婚配具有更深遠的意義。天然界萬物的演變規律是物競天擇，優勝劣汰。實施族外婚的氏族，其成員的智商高，體質強，團體氣力較著優於仍然實施內婚製的血緣家屬。在當時的社會生長過程中，起著無可置辨的主導感化。

（3）不是社會根基單位（母親家屋纔是）

初期的大陸上的直立人根基被尼安德特人代替，獨一交通不便的爪哇直立人因為居於海島，成為倖存的直立人。

（6）不定生母居住製（女男同住，照顧的不必然隻是親生孩子，大多兼照顧侄女侄子）

母係社會女人的出產量遠高於男人，史前男人開端隻能尋覓植物的死屍，常常白手而歸。厥後才學會打獵。但常會有極大的傷亡。女人彙集80%的食品，主如果動植物（包含爬蟲類、鳥類、蟲豸類等）。根基上是女人贍養全族的期間，男人最大的事情是庇護部落。從合作中，不丟臉出，彙集活動比漁獵活動的收成穩定，能夠供應氏族成員餬口度日。而女子處置的職責比男人處置的打獵有比較穩定的性子，是更可靠的餬口來源，具有首要的意義。且打獵也不是男人纔會的事情，冇生養和帶孩子的女人也會去打獵。她們是氏族構造中的首要成員，她們的活動是為了氏族個人的好處，具有首要的社會心義，對維繫氏族的儲存和繁衍都起著極其首要的感化，是以，婦女在氏族公社裡占有首要的職位，遍及遭到正視。最大影響婦女的，主如果女性要麵對生養，而生養常常帶來滅亡，很多母親就是在難產中滅亡。

害臊文明嚴禁血緣支屬走婚，連說話上也製止任何性話題，這類激烈的防備機製令小孩自幼產生激烈的品德感，在血緣支屬麵前提到性就會感到不安，從而令血緣支屬間的性乾係難以產生。

到了BC50000年的舊石器期間晚期，晚期智人在石器文明和社會構造情勢方麵全麵超出初期智人，開端走出非洲，向占有歐亞大陸主體職位的尼安德特人建議應戰。其不但通過傳統線路打擊阿拉伯半島，其也通過製作木船向陸地建議應戰，其進軍線路根基沿著海岸線進步。北非的石葉石器敏捷跟著晚智人走出非洲的腳步開端傳遍歐亞大陸。而尼安德特人自恃體格健旺，常常風俗單打獨鬥，以勇武為能，其團隊合作程度保持在幾十人的原始人群階段，冇法抵當母係氏族公社階段的晚期智人的集群進犯。