沃甲，統治時候：BC1458－－1454年。

彭祖早在4000多年前就在彭城發明瞭彭祖氣功健身法―――導引術。徐州師範大學傳授張士魁先生經多年考據、研討出這一結論後，《氣功與科學》雜誌（1986年第一期）頒發了他的研討服從《氣功源遠覓鼻祖》。當年，筆者采訪了張士魁先生，撰寫了專題訊息《彭祖是氣功鼻祖，彭城是氣功發源地》。中國報刊報等海內多家媒體轉載了這篇訊息。中國氣功界的最高權威機構中國氣功科學研討會，在其會刊的頭版顯著位置登載了這篇訊息。今後，這必然論在海內無可爭議。這項嚴峻的研討服從還證明，早在部落氏族從遊牧進入定居公耕期間起，彭城（徐州市）就有了氣功健身活動，首開中國技擊氣功之先河。

采女從彭祖那邊獲得了這些學道的要點，歸去後教給君王，君王試了一下很靈驗。殷王獲得了彭祖的道術後，一向想秘而不宣，並在海內下了號令說誰要敢鼓吹彭祖的道術就殺頭，還想殛斃彭祖以使他的道術失傳。彭祖曉得今後就走掉了，也不知去了那裡。過了七十多年今後，傳聞有人在流沙國的西部見到了彭祖。殷王並不對峙按彭祖的道術修煉，但也活了三百多歲，力量還像五十歲的人一樣強健。後出處於他得了一個明麗的女子鄭氏，驕奢淫逸，終究落空了道行而死。

沃甲，姓子名逾。《世本》作開甲，甲骨文作羌甲，商王祖辛弟，商朝第十五任國王。

其四，是重視飲食安康攝生之道。彭祖作為第一個攝生家同時也是一名廚藝高超的廚師，很好的將攝生和飲食連絡起來。這點從彭祖利用員木果籽（茶籽）烹調的野雞湯為堯帝保養衰弱的身材能夠反應出來，《彭祖養道》上曾記錄：“帝食，天養員木果籽”。員木果籽（茶籽）為我國特有的物種，本身就富含多種營養物質，延緩朽邁。通過彭祖為堯帝飲食的經心打理，堯帝在位七十年，終究118歲仙壽。以是飲食安康也成為一方麵，使其延年益壽的一大身分。

漢族官方傳播說凡是傳播彭祖道術就被殺，就是指的殷王禁傳彭祖道術的事。厥後有一名黃老虎遵循彭祖的道術修煉，已經活了幾百歲，麵孔仍似少年。彭祖成仙後，人們把他的闡述記錄下來，就成為《彭祖經》。

《竹書編年》：“（武丁）四十三年，王師滅大彭。”

在位14年,病死,葬於狄泉（今洛陽東北）。身後由其弟沃甲即位。

4.彭祖壽訣

大和有道，眉壽無量；悠悠萬古，碩仙遐長。何故怡顏，箋鏗以善為本；豈獨斟雉，堯帝以德相尚。賢列中樞，業因勤而功著；位封彭地，姓緣國以發源。魚羊燴萃，鮮融滋爽；新故吐納，氣葆鏗鏘。天然順於性命，津潤洽乎陰陽。浩浩乎長遠，其行不成企及；渺渺乎通俗，其術或能慕仿。

祖辛，甲骨文作“且辛”，姓子，名旦。諡號商桓王，商朝第十四任國王。

其二，是思惟涵養，他從不計算名利得失，不尋求物質享用，情感溫馨而悲觀。殷王贈其萬金，他用來佈施貧苦，本身無所留。不受“慎喜譭譽”所累，常常保持傑出的精力狀況。

至於吹響吸呼，鳥獸屈申；曉暢上府，愈益下田。而或蟄藏俯息，千慮已絕；龍蟠仰憩，萬擾斷緣。口鼻同入，嚥唾飲甘。勁隨便動，意隨形翻。內氣充盈，代謝舒緩。劉安謹奉，歸納導引；華佗膜拜，禽操發源。故而鄭衛之音，不敷以伐性；靡曼之姿，不敷以損肝。因其內安於己，外穩如山，豈乃決計為高也？